Описание

• купить икону святого владимира

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИ­ТИЕ СВЯТОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА
Князь Владимир был сыном Святослава и Малуши, княжны из древлян. Он родился в 963 году. Воспитанием Владимира занимался его дядя по материнской линии, язычник Добрыня. В 972 году Владимир стал правителем Новгорода. В 980 году, в разгар борьбы между братьями, Владимир отправился в поход на Киев, где правил его старший брат Ярополк. Одержав победу над братом, Владимир стал правителем Киева. Он завоевал Галицию, подчинил вятичей, воевал с печенегами, расширив границы своего государства от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жён и множество наложниц. На Киевских горах он установил идолов, которым приносили человеческие жертвы. В результате этого погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Их смерть произвела на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

Князь Владимир, прозванный в народе Красное Солнышко, был правителем Руси в конце X века. Он был известен своей мудростью и справедливостью, а также своей любовью к знаниям и искусству. Однажды князь Владимир решил узнать больше о разных верах, которые существовали в его государстве. Он пригласил к себе представителей разных народов и расспросил их о их религиозных убеждениях.

Каждый из них рассказывал о своей вере, и каждый из них пытался убедить князя в её истинности. Но больше всего на князя произвёл впечатление православный греческий проповедник, который в конце своей речи показал ему картину Страшного суда. По совету своих бояр Владимир решил отправить десять мудрых мужей, чтобы они испытали на месте, какая вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, они были поражены великолепием Софийского собора, стройным пением придворных певчих и торжественностью патриаршей службы. Они говорили потом Владимиру: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе». Бояре сразу же заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других, не приняла бы её твоя бабушка Ольга — мудрейшая из людей».

Владимир решил принять христианство, но не хотел, чтобы Русь подчинялась грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов он пошёл войной на греков и захватил Херсонес. Оттуда он отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием выдать за него замуж их сестру, царевну Анну. Императоры ответили, что царевна может стать женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что хочет принять христианскую веру. Но прежде чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир внезапно ослеп. В таком состоянии, подобно апостолу Павлу, он осознал свою духовную слабость и приготовился к великому таинству возрождения.

Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему скорее креститься. Владимир крестился (988 год) и принял имя Василий. После крещения он прозрел телесными и духовными глазами и в восторге воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!» Вернувшись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир прежде всего предложил креститься своим двенадцати сыновьям, и они крестились в одном источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Затем крестились многие бояре.

Владимир приступил к уничтожению идолов, и главный из них, идол Перун, был привязан к конскому хвосту, с позором свергнут с горы и брошен в Днепр. За свержением идолов последовало оглашение народа евангельской проповедью. Христианские священники собирали людей и наставляли их в святой вере. Наконец, святой Владимир объявил в Киеве, чтобы все жители, богатые и бедные, явились в определённый день на реку для принятия крещения. Киевляне поспешили исполнить волю князя, рассуждая так: «Если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре её бы не приняли».

В назначенный день жители Киева собрались на берегу Днепра. Туда же явился и сам Владимир с христианскими священниками. Все киевляне вошли в реку: кто по шею, кто по грудь; взрослые держали на руках младенцев; священники на берегу читали молитвы, а святой Владимир, охваченный восторгом, молился Богу и поручал Ему себя и свой народ. После Киева и его окрестностей святая вера была насаждена в Новгороде. Первый киевский митрополит Михаил в 990 году прибыл сюда с шестью епископами в сопровождении Добрыни, дяди святого Владимира. Сначала свергли идола Перуна, как и в Киеве, волочили по земле и бросили в реку Волхов; затем огласили и крестили народ. Из Новгорода митрополит Михаил в сопровождении четырёх епископов и Добрыни прибыл в Ростов и здесь крестил многих, рукоположил священников и воздвиг храм. Однако язычество ещё долго держалось в Ростове, так что первые два епископа Ростовские, святые Феодор и Иларион, после многих усилий в борьбе с язычеством вынуждены были покинуть свою кафедру.

Для искоренения язычества и утверждения святой веры много потрудились здесь святые епископы Леонтий и Исаия и преподобный Аврамий, архимандрит основанной им Ростовской обители. В 992 году святая вера была насаждена в Суздальском крае. Сюда прибыл святой князь Владимир с двумя епископами. Суздальцы охотно крестились.

После своего крещения святой князь Владимир правил Русской землёй в течение 28 лет. В Киеве он занимал престол 33 года. Его жизнь оборвалась 15 июля 1015 года, ночью, в селе Берестове. Тело князя было помещено в мраморную раку, и весь народ глубоко скорбел о его утрате. Похоронили его в Десятинной церкви. Дети святого Владимира, которым он оставил свои владения, заботились о распространении и укреплении христианства в своих землях. Так, в X веке, помимо Киева, Новгорода, Ростова и Суздаля, святая вера была принесена в Муром, Полоцк, Владимир Волынский, Смоленск, Псков, Луцк, Тмутаракань и в землю древлян. Впоследствии в пределах страны вятичей (в дальнейшем это были Курская, Орловская, Тульская и Калужская губернии) много усилий для проповеди Евангелия приложил преподобный Кукша, монах Печерской обители, который принял мученическую смерть от язычников.

В целом, христианство в первое время распространялось преимущественно вокруг Киева и по великому водному пути от Киева до Новгорода. От Новгорода оно распространилось по волжскому пути.

Под влиянием православной веры славянские племена начали объединяться в единое государство. Успешному распространению христианской веры среди русского народа способствовало то, что она распространялась преимущественно мирными средствами — проповедью и убеждением, а не огнём и мечом, как это часто делали католики. Кроме того, благодаря трудам святых Кирилла и Мефодия, христианство распространялось на родном славянском языке.

От русских православная вера Христова проникла к соседним и окраинным народам. В X–XIII веках некоторые финские племена (ижора и корела), чудь, черемисы и вотяки, а также народы Вологодского края и другие приняли крещение.

В начале XIII века на берегах Волги и Оки был основан Нижний Новгород, который стал надёжной опорой православия среди народов Поволжья и средней полосы России.

На западе России распространение православной веры столкнулось с сильным влиянием римско-католической церкви. В Финляндии проповедовали латинские миссионеры из Швеции. На юг от Финского залива сначала укрепилось православие, но позже сюда пришли латинские миссионеры из Дании. В конце XII века в Ливонии был основан орден меченосцев, который противодействовал как русскому влиянию, так и успехам православия.

В Литве православная вера начала распространяться ещё в XII веке из соседних русских поселений. В XIII веке, когда литовские князья захватили русские города Новогрудок, Слоним и Брест, некоторые из них приняли крещение.

В XIV веке успехам святой веры особенно способствовала мученическая смерть трёх придворных вельмож литовского князя Ольгерда (сына Гедимина, основателя Литовского княжества) — святых Антония, Иоанна и Евстафия.

Однако в конце того же века Литва и подчинённая ей православная Западная Русь объединились с католической Польшей. После этого римские папы начали активно работать над тем, чтобы, во-первых, отделить юго-западные епархии от единой Русской церкви, а во-вторых, ввести так называемую Литовскую унию.

МОЛИТВА СВЯТОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА
Святой угодник Божий, премудрый князь Владимир! Не обойди вниманием мольбы наши, умоли Господа о нас, дабы не прогневался он за грехи наши, вольно или невольно совершенные, но удостоит милосердия Своего и прощения, дабы могли мы удостоиться Спасения и Царствия Небесного. К Тебе, всемилостивый, взываем: упаси от врагов видимых и невидимых, от наветов дьявольских и человеческих, от недугов телесных и душевных. Не оставь своим покровительством в делах, во благо человеческое совершаемых. Во веки веков славу воссылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь.

ДНИ ПАМЯТИ:
28 ИЮНЯ
23 ОКТЯБРЯ – Собор Волынских святых

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ:
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

купить икону николая угодника

икона николая чудотворца купить в москве