Описание

• купить икону князя владимира

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИ­ТИЕ СВЯТОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА
Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Он родился в 963 году. Воспитанием Владимира занимался его дядя по материнской линии, язычник Добрыня. В 972 году Владимир стал правителем Новгорода. В 980 году, в разгар борьбы между братьями, Владимир отправился на Киев, где правил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал правителем Киева. Он завоевал Галицию, подчинил себе вятичей, воевал с печенегами, расширив границы своего государства от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жён и множество наложниц. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

Князь Владимир, правитель Руси, был человеком, который стремился к познанию истины. Он хотел понять, какая религия является истинной. Однажды он решил узнать, что думают об этом другие люди. Он расспрашивал представителей разных религий: иудеев, латинян и греков. Каждый из них рассказывал о своей вере, но наибольшее впечатление на князя произвёл православный греческий проповедник. В конце беседы он показал князю картину Страшного суда, что произвело на того глубокое впечатление. По совету бояр Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы они испытали на себе, какая вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, они были поражены великолепием Софийского храма, стройным пением придворных певчих и торжественностью патриаршей службы. Они сказали князю: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе». Бояре тут же заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других, не приняла бы её твоя бабушка Ольга, мудрейшая из людей». Владимир решил принять христианство, но не хотел, чтобы Русь подчинялась грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов он пошёл войной на греков и взял Херсонес. Оттуда он отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием выдать за него замуж их сестру, царевну Анну. Императоры ответили, что царевна может стать женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражён слепотой. В таком состоянии, подобно апостолу Павлу, он осознал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения. Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поторопиться с крещением. Владимир крестился (988 год) и был наречён Василием. Выйдя из купели, он прозрел духовно и телесно и с радостью воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!» Вернувшись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир прежде всего предложил креститься своим двенадцати сыновьям, и они крестились в одном источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре. Затем Владимир приступил к уничтожению идолов, и главный из них, идол Перун, был привязан к конскому хвосту, с позором снят с горы и брошен в Днепр. После свержения идолов последовало оглашение народа евангельской проповедью. Христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере. Наконец, святой Владимир объявил в Киеве, чтобы все жители, богатые и бедные, явились в определённый день на реку для принятия крещения. Киевляне поспешили исполнить волю князя, рассуждая так: «Если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре её бы не приняли». В назначенный день жители Киева собрались на берегу Днепра. Туда же явился сам Владимир с христианскими священниками. Все киевляне вошли в реку: кто по грудь, кто по шею; взрослые держали на руках младенцев; священники на берегу читали молитвы, а святой Владимир, охваченный восторгом, молился Богу и поручал Ему себя и свой народ. После Киева и его окрестностей святая вера была насаждена в Новгороде. Первый киевский митрополит Михаил в 990 году прибыл сюда с шестью епископами в сопровождении Добрыни, дяди святого Владимира. Сначала был низвергнут идол Перун, как и в Киеве, его волокли по земле и бросили в реку Волхов. Затем огласили и крестили народ. Из Новгорода митрополит Михаил в сопровождении четырёх епископов и Добрыни отправился в Ростов и здесь крестил многих, рукоположил священников и воздвиг храм. Однако язычество ещё долго держалось в Ростове, так что первые два епископа Ростовские, святые Феодор и Иларион, после многих усилий в борьбе с язычеством были вынуждены покинуть свою кафедру. Для искоренения язычества и утверждения святой веры много потрудились в Ростове святые епископы Леонтий и Исаия, а также преподобный Аврамий, архимандрит основанной им Ростовской обители. В 992 году святая вера была насаждена в Суздальском крае. Сюда прибыл святой князь Владимир с двумя епископами. Суздальцы охотно крестились.

Двадцать восемь лет правил святой Владимир в Русской земле после своего крещения и тридцать три года восседал на престоле Киевском. Он покинул этот мир 15 июля 1015 года, ночью, в селе Берестове. Тело святого князя было положено в мраморный саркофаг, и весь народ глубоко скорбел о нём. Погребение состоялось в Десятинном храме. Дети святого Владимира, которым он раздал уделы, заботились о распространении и укреплении христианства в своих владениях. Так, в X веке, помимо Киева, Новгорода, Ростова и Суздаля, святая вера была насаждена в Муроме, Полоцке, Владимире Волынском, Смоленске, Пскове, Луцке, Тмутаракани и в земле древлянской. Впоследствии в пределах страны вятичей (в дальнейшем Курская, Орловская, Тульская и Калужская губернии) много потрудился для евангельской проповеди преподобный Кукша, монах из Печерской обители, который принял мученическую смерть от язычников. В целом, христианство в то время распространялось преимущественно вокруг Киева и по великому водному пути от Киева до Новгорода. От Новгорода оно распространилось по Волге. Под воздействием православной веры славянские племена начали объединяться в единое государство. Успешному распространению христианской веры среди русского народа способствовало то, что она распространялась преимущественно мирными методами — проповедью и убеждением, а не огнём и мечом, как это часто делали католики. Кроме того, благодаря усилиям святых Кирилла и Мефодия, христианство распространялось на родном славянском языке. Православная вера Христова проникла в среду инородцев, которые жили по соседству с Русью и на её окраинах. В X–XIII веках некоторые финские племена, такие как ижора и корела, а также чудь, черемисы и вотяки, начали принимать крещение. Это были инородцы, жившие в Вологодской области и других регионах. В начале XIII века на берегах Волги и Оки был построен Нижний Новгород. Этот город стал надёжной опорой православия среди инородцев Поволжья и средней полосы России.

В западной части России распространение православия столкнулось с влиянием Римско-католической церкви. В Финляндии проповедовали латинские миссионеры из Швеции. На юге от Финского залива сначала укрепилось православие, но затем сюда пришли латинские миссионеры из Дании. В конце XII века в Ливонии был основан орден меченосцев, который противостоял как русскому влиянию, так и успехам православия. В Литве православная вера начала распространяться ещё в XII веке из соседних русских поселений. В XIII веке, когда литовские князья захватили русские города Новогрудок, Слоним и Брест, некоторые из них приняли крещение. Успехам святой веры особенно способствовала мученическая кончина трёх придворных вельмож литовского князя Ольгерда (сына Гедимина, основателя Литовского княжества) — святых Антония, Иоанна и Евстафия — в XIV веке. Однако в конце того же века Литва и подчинённая ей православная Западная Русь объединились с католической Польшей. После этого Римские папы начали активно действовать, чтобы, во-первых, отделить юго-западные епархии от единой Российской церкви, а во-вторых, ввести так называемую Литовскую унию.

МОЛИТВА СВЯТОМУ КНЯЗЮ ВЛАДИМИРУ
Святой угодник Божий, премудрый князь Владимир! Не обойди вниманием мольбы наши, умоли Господа о нас, дабы не прогневался он за грехи наши, вольно или невольно совершенные, но удостоит милосердия Своего и прощения, дабы могли мы удостоиться Спасения и Царствия Небесного. К Тебе, всемилостивый, взываем: упаси от врагов видимых и невидимых, от наветов дьявольских и человеческих, от недугов телесных и душевных. Не оставь своим покровительством в делах, во благо человеческое совершаемых. Во веки веков славу воссылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь.

ДНИ ПАМЯТИ:
28 ИЮНЯ
23 ОКТЯБРЯ – Собор Волынских святых

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ 
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

купить икону святому владимиру

икона равноапостольного князя владимира купить