ИКОНА МИРА

Спас Златые Власы

от 5.500 руб.

  • 11х13 см. Поясная от 5 500 руб.
  • 18х24 см. Поясная от 11 900 руб.
  • 24х30 см. Поясная от 13 000 руб.
  • 30х40 см. Поясная от 15 900 руб.

Информацию по другим размерам иконы вы можете уточнить:
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

  • Заказать икону «Спас Златые Власы» можно у нас по выгодной цене. Бесплатная доставка по Москве и МО.

  • Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа.
  • Если вам не подходит данный иконописный образ, то наши мастера могут написать для вас другую икону по каноническому образцу или согласно вашим предпочтениям.

ИСТОРИЯ ИКОНОПИСНОГО ОБРАЗА
К числу древнейших икон, хранившихся в Успенском соборе Москвы неизвестно с какого времени и безусловно относящихся к живописи XII—XIII веков, принадлежит небольшой образ оглавного Христа с прихотливо разделанными тонкими золотыми линиями волосами. Как отмечал А. И. Анисимов, Спас на этой иконе «отличается большим духовным аристократизмом и оригинальностью, по сравнению с «Нерукотворным Спасом», и стоит ближе к типу евангельского Христа, чем Вседержителя». Самой близкой аналогией типу «Спас Златые власы» среди владимирских икон XII—XIII веков представляется изображение Христа на иконе «Деисус: Богоматерь, Спас, Иоанн Предтеча», в котором усматривают сходство с лицом патрона «великого Всеволода» — Дмитрием Солунским.

Образ «Златые власы» по существу является как бы «зеркальным» переводом лика Христа с иконы «Деисус». В связи с этим особое значение и смысл, по-видимому, придавали богатому «узорочью» иконы, наименованию Христа «Царем Славы» и расположенному на полях тексту из Евангелия от Иоанна: «Я есмь свет миру, последовавший за мной не будет блуждать во тьме, но будет иметь свет жизни». 

В контексте событий истории Владимиро-Суздальской Руси в 1220—1230-е годы икону «Спас Златые власы» вероятнее всего признать произведением, созданным для Юрия Всеволодовича. Поскольку он следовал примеру отца в прославлении своего патрона — святого воина и мученика, то не меньшее значение, разумеется, придавал и собственному возвеличиванию в качестве «истинного подражателя Христа». Оценивая откровенную назидательность цитаты из Евангелия от Иоанна, возможно предположить, что нарочито царственный образ Христа — покровителя великокняжеской власти, создан по примирении Юрия Всеволодовича в 1228 году с братом Ярославом и племянниками —- сыновьями Константина Всеволодовича. Христос на иконе предстает в образе сильного, мудрого и сострадательного «Царя Славы».

Его сила и уверенность победили страдания. Как и на иконе с образом святого патрона Юрия Всеволодовича — Георгия, на этой об испытаниях, перенесенных князем, вероятно, тоже напоминало щедрое использование в «узорочье» иконы мелкого жемчуга, столь похожего на слезы: им унизаны края креста, медальонов с надписями и золотые дробницы, которыми украшены перекрестье нимба и гиматий Христа.

Икона похожа на драгоценное произведение прикладного искусства. По верному наблюдению В. Г. Пуцко, ее декоративное решение имеет сходство с оформлением композиций лиможских эмалей20. И это не ограничивается, как он полагает, лишь системой расположения золотых дробниц на темном фоне. Весь живописно-колористический строй иконы по существу составлен в характерной для лиможских эмалей красочной гамме: белые поля, золотые волосы, эмалево-розовый цвет хитона, черно-синий гиматий, написанный в сплавленной манере чуть желтоватый лик. По принципу живописного решения и она «Спас Златые власы» похожа на лиможские изделия второй половины XIII века из Антониева монастыря в Новгороде. Как известно, произведения лотарингских эмальеров не были редкостью в казне великих князей владимирских со времен Андрея Бого-любского. И своеобразие колорита лиможских эмалей вполне могло послужить толчком для написания памятной иконы, соперничающей цветовой насыщенной гаммой красок с высоко ценимыми произведениями западной работы.

ИКОНОГРАФИЯ
Икона имеет плохую сохранность: многочисленные утраты и потёртости фона, лица Иисуса. Имеются вставки нового левкаса. Иисус Христос представлен на иконе оплечно и без нимба, причём его плечи практически полностью срезаны полями. За головой Иисуса изображён крест зелёного цвета. Он, как одежды и фон, украшен золотыми медальонами-дробницами. Волосы Иисуса выписаны золотым ассистом (от этого икона и получила своё название). Голова Христа имеет небольшой поворот, взгляд направлен вверх и в сторону. Выражение лица отличается скорбью, а золото фона и волос создают ощущение излучения Христом божественного света.

На полях иконы были помещены надписи, часть из которых сохранилась:

  • на левом поле — «[МИР] ВАМ»; далее неразборчиво: …»В»…»ИАН»…»ТВО»…;
  • на верхнем и правом полях — цитата из Евангелия от Иоанна (8:12): «[АЗЪ ЕСМЬ СВЕТ МИРУ: ХОДЯЙ ПО МНЕ НЕ ИМАТЬ ХОД] ИТИ ВО ТМЕ Н [О И] МАТЕ [СВЕТ ЖИВОТНЫЙ] (Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни);
  • на нижнем поле надпись не читается.

МОЛИТВА
«Отче наш» священнослужители рекомендуют выучить наизусть. Сегодня это как никогда важно, ведь вера христиан скуднеет, а грех укрепляется в мире, отравляет наши жизни. Читая молитву, вошедшую, о чем стоит упомянуть, в Евангелие, нужно сосредоточиться на том, что человек хочет получить от Всевышнего.

ДЕНЬ ПАМЯТИ:
7 января

Пролистать наверх