/ / / / Рукописная икона “Священномученик Леонид Марийский”

Рукописная икона “Священномученик Леонид Марийский”

От: 7,500 

    Стоимость: по согласованию, цена зависит от размера и сложности иконописного образа. Просим вас проконсультироваться с нашими сотрудниками удобным для вас способом:

    Способы оплаты
    Категория:

    Описание

        • икона леонид купить в мастерской икон “Икона Мира”

        • Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа.
        • Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

          ЖИТИЕ
          Епи­скоп Ма­рий­ский Лео­нид (в ми­ру Лав­рен­тий Ев­ти­хи­евич Ан­то­щен­ко) ро­дил­ся 6 ав­гу­ста 1872 го­да, в празд­ник Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня, в де­ревне Ма­ло-Ни­ко­ла­ев­ка Ба­хмут­ско­го уез­да Ека­те­ри­но­слав­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стьян. По­сле окон­ча­ния го­род­ско­го учи­ли­ща, 30 мая 1896 го­да он по­сту­пил в Свя­то-Тро­иц­кую Сер­ги­е­ву Лав­ру, а 26 мая 1898 го­да был опре­де­лен по­слуш­ни­ком этой оби­те­ли.
          30 июля 1904 го­да Лав­рен­тий Ан­то­щен­ко был пе­ре­ве­ден в Мос­ков­ский ка­фед­раль­ный Чу­дов мо­на­стырь, где 8 ав­гу­ста 1905 го­да по­стри­жен в мо­на­ше­ство с име­нем Лео­нид, а 16 ок­тяб­ря то­го же го­да ру­ко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на. По­ми­мо со­вер­ше­ния бо­го­слу­же­ний, отец Лео­нид нес кли­рос­ное по­слу­ша­ние, за­ни­мал долж­ность смот­ри­те­ля ар­хи­ерей­ских по­ко­ев при Чу­до­вом мо­на­сты­ре, а за­тем был на­зна­чен каз­на­че­ем оби­те­ли. «По­ве­де­ние весь­ма хо­ро­шее, к по­слу­ша­ни­ям спо­со­бен», — так го­во­рит­ся о нем в со­хра­нив­шей­ся кли­ро­вой ве­до­мо­сти тех лет.
          В мар­те 1910 го­да иеро­ди­а­кон Лео­нид (Ан­то­щен­ко) был на­зна­чен за­ве­ду­ю­щим Пе­тер­бург­ским по­дво­рьем Пе­кин­ской Ду­хов­ной мис­сии. В свя­зи с этим он неод­но­крат­но вы­ез­жал в Санкт-Пе­тер­бург, а 21 мар­та по­дал на имя Вы­со­ко­прео­свя­щен­ней­ше­го мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го и Ко­ло­мен­ско­го Вла­ди­ми­ра (Бо­го­яв­лен­ско­го) сле­ду­ю­щее про­ше­ние: «Вви­ду вы­зо­ва ме­ня в Санкт-Пе­тер­бург для за­ня­тия долж­но­сти на­сто­я­те­ля Пе­кин­ско­го мис­си­о­нер­ско­го по­дво­рья сми­рен­ней­ше про­шу Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство раз­ре­шить мне ме­сяч­ный от­пуск до окон­ча­тель­но­го утвер­жде­ния ме­ня в этой долж­но­сти и пе­ре­сыл­ки мо­их до­ку­мен­тов из Мос­ков­ской Ду­хов­ной кон­си­сто­рии». На этом до­ку­мен­те име­ет­ся ре­зо­лю­ция вла­ды­ки Вла­ди­ми­ра: «Пре­пят­ствий к пе­ре­хо­ду от­ца Лео­ни­да на долж­ность на­сто­я­те­ля Пе­кин­ско­го мис­си­о­нер­ско­го по­дво­рья с мо­ей сто­ро­ны не встре­ча­ет­ся».
          Ана­ло­гич­ное про­ше­ние о пе­ре­во­де в Санкт-Пе­тер­бург иеро­ди­а­кон Лео­нид (Ан­то­щен­ко) по­дал и на имя на­мест­ни­ка ка­фед­раль­но­го Чу­до­ва мо­на­сты­ря ар­хи­манд­ри­та Ар­се­ния (Жа­да­нов­ско­го), впо­след­ствии епи­ско­па. К пе­ре­хо­дам из од­ной мо­на­ше­ской оби­те­ли в дру­гую в то вре­мя от­но­си­лись весь­ма вни­ма­тель­но. В свя­зи с этим ар­хи­манд­рит Ар­се­ний со­ста­вил для иеро­ди­а­ко­на Лео­ни­да удо­сто­ве­ре­ние, сви­де­тель­ству­ю­щее, кро­ме про­че­го, и о том ува­же­нии, ко­то­рым поль­зо­вал­ся бу­ду­щий свя­щен­но­му­че­ник в Чу­до­вом мо­на­сты­ре: «Сим удо­сто­ве­ряю, что иеро­ди­а­кон Лео­нид на­зна­чен на­сто­я­те­лем Пе­кин­ско­го мис­си­о­нер­ско­го по­дво­рья в Пе­тер­бург не по соб­ствен­ной прось­бе, а по пред­ло­же­нию, так что в дан­ном слу­чае он ис­пол­ня­ет мо­на­ше­ское по­слу­ша­ние, а в Чу­до­вом мо­на­сты­ре он все­гда мо­жет быть же­ла­тель­ным на­сель­ни­ком».
          26 мар­та 1910 го­да епи­скоп Ин­но­кен­тий (Фигу­ров­ский), на­чаль­ник Пе­кин­ской Ду­хов­ной мис­сии, из­дал рас­по­ря­же­ние, со­глас­но ко­то­ро­му иеро­ди­а­кон Лео­нид (Ан­то­щен­ко) на­зна­чал­ся за­ве­ду­ю­щим Пе­тер­бург­ским по­дво­рьем мис­сии. Вско­ре он был ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­мо­на­ха и при­сту­пил к ис­пол­не­нию сво­их обя­зан­но­стей. В 1911 го­ду от­цу Лео­ни­ду бы­ло по­ру­че­но стро­и­тель­ство хра­ма мис­сии в Пе­тер­бур­ге, за­клад­ку ко­то­ро­го 8 мая 1911 го­да тор­же­ствен­но со­вер­шил епи­скоп Во­ло­год­ский Ни­кон (Рож­де­ствен­ский). С этим по­слу­ша­ни­ем ба­тюш­ка справ­лял­ся успеш­но: уже к осе­ни то­го же го­да был вы­стро­ен ниж­ний храм во имя Ар­хи­стра­ти­га Бо­жия Ми­ха­и­ла, ко­то­рый в но­яб­ре 1911 го­да освя­тил ар­хи­епи­скоп Фин­лянд­ский и Вы­борг­ский Сер­гий (Стра­го­род­ский). По­сле мо­леб­на ве­ру­ю­щие, в знак при­зна­ния за­слуг от­ца Лео­ни­да, по­да­ри­ли ему зо­ло­той на­перс­ный крест с укра­ше­ни­я­ми. 14 ав­гу­ста 1913 го­да епи­скоп Ин­но­кен­тий (Фигу­ров­ский) освя­тил пре­стол в честь Рож­де­ства Хри­сто­ва в верх­нем хра­ме мис­сии, а к 1914 го­ду по­строй­ка церк­ви и при­ле­га­ю­щих к ней стро­е­ний бы­ла за­вер­ше­на пол­но­стью.
          Сви­де­тель­ством до­ве­рия к иеро­мо­на­ху Лео­ни­ду (Ан­то­щен­ко) бы­ли и дру­гие от­вет­ствен­ные по­ру­че­ния: 3 ав­гу­ста 1913 го­да он освя­щал ча­сов­ню во имя Спа­са Неру­ко­твор­но­го на тер­ри­то­рии Мос­ков­ско­го по­дво­рья Пе­кин­ской Ду­хов­ной мис­сии, а 18 ок­тяб­ря 1914 го­да здесь же участ­во­вал в освя­ще­нии хра­ма. Од­ним из воз­ло­жен­ных на ба­тюш­ку по­слу­ша­ний бы­ло стро­и­тель­ство в 1915-1916 го­дах церк­ви в Хар­бине, где так­же на­хо­ди­лось по­дво­рье Пе­кин­ской Ду­хов­ной мис­сии. Но вслед­ствие на­чав­шей­ся в Рос­сии ре­во­лю­ции эта ра­бо­та не бы­ла за­вер­ше­на.
          Од­ной из глав­ней­ших це­лей Пе­тер­бург­ско­го по­дво­рья был сбор средств в поль­зу мис­сии, рас­по­ла­гав­шей­ся в Ки­тае, не имев­шей осо­бых до­хо­дов и нуж­да­ю­щей­ся в по­доб­ных по­жерт­во­ва­ни­ях. В год празд­но­ва­ния 300-ле­тия До­ма Ро­ма­но­вых в па­мять это­го со­бы­тия бы­ло ре­ше­но воз­двиг­нуть в Пе­кине ве­ли­че­ствен­ный со­бор. Со­труд­ни­ки Пе­тер­бург­ско­го по­дво­рья при­ня­ли ак­тив­ней­шее уча­стие в сбо­ре средств. С де­каб­ря 1912 го­да при Пе­тер­бург­ском по­дво­рье дей­ство­ва­ла цер­ков­но-при­ход­ская шко­ла, где иеро­мо­нах Лео­нид про­во­дил с людь­ми пас­тыр­ские бе­се­ды, за­ни­мал­ся с ни­ми цер­ков­ным пе­ни­ем. При по­дво­рье бы­ли устро­е­ны так­же при­ют для ки­тай­ских де­тей, обу­чав­ших­ся в Пе­тер­бур­ге, спра­воч­ное бю­ро для от­прав­ля­ю­щих­ся на Даль­ний Во­сток, шко­ла пев­чих, книж­ный склад с ки­тай­ски­ми кни­га­ми и биб­лио­те­ка. Здесь же рас­по­ла­га­лось «Об­ще­ство трез­во­сти», де­я­тель­ность ко­то­ро­го бы­ла осо­бен­но важ­на в свя­зи с тем, что По­дво­рье на­хо­ди­лось в рай­оне по пре­иму­ще­ству с ра­бо­чим на­се­ле­ни­ем. К 1914 го­ду Об­ще­ство на­счи­ты­ва­ло бо­лее 30 ты­сяч че­ло­век, по за­ве­ден­но­му обы­чаю каж­до­днев­но за бо­го­слу­же­ни­ем утром и ве­че­ром про­ис­хо­ди­ла за­пись же­ла­ю­щих дать обет трез­во­сти.
          В 1914 го­ду у Пе­тер­бург­ско­го по­дво­рья по­явил­ся «фили­ал»: жи­те­ли при­го­род­но­го по­сел­ка От­рад­ное по­жерт­во­ва­ли Пе­кин­ской мис­сии зем­лю для воз­ве­де­ния хра­ма. 19 ав­гу­ста 1914 го­да иеро­мо­нах Лео­нид (Ан­то­щен­ко) слу­жил здесь Ли­тур­гию во вре­мен­ном де­ре­вян­ном хра­ме. «Этот вре­мен­ный ба­рак-храм яв­ля­ет­ся пунк­том, объ­еди­ня­ю­щим всех жи­те­лей От­рад­но­го, здесь, по-ви­ди­мо­му, вся­кий чув­ству­ет се­бя как до­ма, и от­но­ше­ние жи­те­лей к хра­му са­мое бла­го­же­ла­тель­ное, каж­дый ста­ра­ет­ся в чем-ни­будь по­тру­дить­ся для сво­е­го хра­ма»,— пи­сал ба­тюш­ка впо­след­ствии. Эту осо­бую ат­мо­сфе­ру от­ме­чал и рек­тор Пет­ро­град­ской Ду­хов­ной ака­де­мии, епи­скоп Ям­бург­ский Ана­ста­сий (Алек­сан­дров), со­вер­шив­ший бо­го­слу­же­ние в От­рад­ном 17 ав­гу­ста. По­сле Ли­тур­гии Вла­ды­ка об­ра­тил­ся к на­ро­ду с про­чув­ство­ван­ным сло­вом, в ко­то­ром ска­зал, что, несмот­ря на край­нюю бед­ность дан­но­го хра­ма, он «ни в од­ном бо­га­том хра­ме не мо­лил­ся так го­ря­чо, как здесь».
          Тру­ды иеро­мо­на­ха Лео­ни­да (Ан­то­щен­ко) на ни­ве Хри­сто­вой по­лу­чи­ли при­зна­ние. Еще в 1913 го­ду, по­сле освя­ще­ния верх­не­го хра­ма Пе­кин­ско­го по­дво­рья, по хо­да­тай­ству епи­ско­па Ин­но­кен­тия (Фигу­ров­ско­го), Свя­тей­ший Си­нод вы­нес по­ста­нов­ле­ние о на­граж­де­нии его «за от­лич­но-усерд­ную и по­лез­ную служ­бу Церк­ви Бо­жи­ей» на­перс­ным кре­стом, а в 1919 го­ду ба­тюш­ка был воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та.
          В хо­де ре­во­лю­ции и граж­дан­ской вой­ны свя­зи Пе­кин­ской Ду­хов­ной мис­сии с Пет­ро­град­ским по­дво­рьем бы­ли пре­рва­ны. А по­сле за­кры­тия По­дво­рья в 1919 го­ду храм, рас­по­ла­гав­ший­ся в Пет­ро­гра­де на Во­ро­неж­ской ули­це, стал при­ход­ской цер­ко­вью, а ар­хи­манд­рит Лео­нид (Ан­то­щен­ко) — ее на­сто­я­те­лем. Ба­тюш­ка был так­же пред­се­да­те­лем цер­ков­ной два­дцат­ки, поль­зо­вал­ся у ве­ру­ю­щих огром­ным ав­то­ри­те­том. При хра­ме дей­ство­ва­ло брат­ство Ца­ри­цы Небес­ной, объ­еди­няв­шее 3000 че­ло­век и спо­соб­ство­вав­шее со­хра­не­нию ве­ры в ду­шах жи­те­лей го­ро­да. Ко­неч­но быть на­сто­я­те­лем при­хо­да в усло­ви­ях же­сто­ких го­не­ний на Цер­ковь бы­ло нелег­ко: в 1922 го­ду отец Лео­нид был аре­сто­ван ОГПУ пер­вый раз и про­вел в за­клю­че­нии один ме­сяц.
          Ар­хи­манд­рит Лео­нид про­жи­вал в Ле­нин­гра­де до 1927 го­да. 26 июня 1927 го­да он был ру­ко­по­ло­жен во епи­ско­па Пе­ре­славль-За­лес­ско­го, ви­ка­рия Вла­ди­мир­ской епар­хии. Про­жи­вал Вла­ды­ка в Пе­ре­слав­ле. Епи­скоп Лео­нид со­вер­шал бо­го­слу­же­ния, ру­ко­по­ло­же­ния во свя­щен­ный сан, при­ни­мал у се­бя жаж­дав­ших уте­ше­ния и ду­хов­но­го ру­ко­вод­ства свя­щен­но­слу­жи­те­лей и ми­рян. К 1930 го­ду под его на­ча­лом в Пе­ре­слав­ле дей­ство­ва­ло 18 церк­вей, в го­ро­де на­хо­ди­лись мо­щи свя­тых Яро­слав­ских чу­до­твор­цев. Хра­мы, где пре­бы­ва­ли свя­ты­ни, слу­жи­ли ме­стом па­лом­ни­че­ства, ты­ся­чи при­хо­жан со­би­ра­лись здесь в празд­ни­ки, мно­гие по­лу­ча­ли ис­це­ле­ние от ду­шев­ных и те­лес­ных неду­гов. В 1928 го­ду ве­ру­ю­щие пы­та­лись от­сто­ять со­бор­ный храм, а по­сле его за­кры­тия про­си­ли воз­вра­тить куп­лен­ные на их сред­ства цер­ков­ное иму­ще­ство и по­чи­та­е­мую ико­ну Ро­стов­ских чу­до­твор­цев. Под за­яв­ле­ни­ем об этом сто­я­ло 40 под­пи­сей. Та­кое ожив­ле­ние ре­ли­ги­оз­ной жиз­ни не устра­и­ва­ло со­вет­скую власть. Епи­скоп Лео­нид был аре­сто­ван 1 фев­ра­ля 1930 го­да по лож­но­му об­ви­не­нию в ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти, про­ти­во­дей­ствии ме­ро­при­я­ти­ям вла­стей, хра­не­нии контр­ре­во­лю­ци­он­ной ли­те­ра­ту­ры, про­во­ци­ро­ва­нии мас­со­вых бес­по­ряд­ков на поч­ве рас­про­стра­не­ния слу­хов о за­кры­тии церк­вей.
          На един­ствен­ном до­про­се, со­сто­яв­шем­ся 1 фев­ра­ля 1930 го­да, сво­ей ви­ны вла­ды­ка не при­знал. 2 мар­та 1930 го­да ре­ше­ни­ем трой­ки при ПП ОГПУ по Ива­нов­ской об­ла­сти он был осуж­ден на 5 лет ли­ше­ния сво­бо­ды и от­прав­лен в Пи­нюг­ские ла­ге­ря, рас­по­ла­гав­ши­е­ся в Ки­ров­ской об­ла­сти. За­клю­чен­ные стро­и­ли здесь зем­ля­ное по­лот­но для же­лез­ной до­ро­ги Пи­нюг-Сык­тыв­кар. Ра­бо­тать при­хо­ди­лось вруч­ную, с по­мо­щью ло­пат, зем­лю во­зи­ли на тач­ках, тру­ди­лись при силь­ней­ших мо­ро­зах, лег­ко оде­тые. Ра­бо­тая на стро­и­тель­стве же­лез­ной до­ро­ги, Вла­ды­ка ду­хов­но окорм­лял хри­сти­ан, на­хо­дя­щих­ся в ла­ге­ре: ис­по­ве­до­вал, при­ча­щал Свя­ты­ми Да­ра­ми, при­сы­ла­е­мы­ми из Моск­вы, и да­же со­вер­шил мо­на­ше­ский по­стриг. По вос­по­ми­на­ни­ям оче­вид­цев «ху­день­кий, с неболь­шим чуть про­дол­го­ва­тым ли­цом, с боль­шой от­кры­той улыб­кой в со­че­та­нии с ис­кря­щи­ми­ся ра­до­стью гла­за­ми, он обод­рял ве­ру­ю­щих, вы­зы­вал у об­ща­ю­щих­ся с ним лю­дей от­вет­ную ду­хов­ную ра­дость».
          Несмот­ря на тя­же­лые усло­вия жиз­ни и стро­гий над­зор, за­клю­чен­ным уда­ва­лось со­вер­шать в ла­ге­ре бо­го­слу­же­ния. Вот как опи­сы­ва­ет в кни­ге «Да­ле­кий путь» ар­хи­манд­рит Сер­гий (Са­ве­льев), по­стри­же­ник вла­ды­ки Лео­ни­да и оче­ви­дец тех со­бы­тий, празд­но­ва­ние Пас­хи в 1930 го­ду: «В ба­ра­ке бы­ла пол­ная ти­ши­на. Вдруг, ров­но в две­на­дцать ча­сов, раз­дал­ся пе­ву­чий го­лос: «Вос­кре­се­ние Твое, Хри­сте Спа­се, ан­ге­ли по­ют на небе­сех, и нас на зем­ли спо­до­би чи­стым серд­цем Те­бе сла­ви­ти». Мгно­вен­но со всех кон­цов ба­ра­ка лю­ди устре­ми­лись к по­ю­ще­му. Пел свя­щен­ник, и да­же в об­ла­че­нии. На нем бы­ли фе­лонь из про­сты­ни и епи­тра­хиль из по­ло­тен­ца. С ве­ли­ким во­оду­шев­ле­ни­ем про­пе­ли Пас­халь­ный ка­нон и сти­хи­ры Пас­хи». На дру­гой год ве­ру­ю­щих вы­ну­ди­ли встре­чать празд­ник Пас­хи на на­рах и в без­мол­вии.
          По до­сроч­ном осво­бож­де­нии из за­клю­че­ния, в сен­тяб­ре 1932 го­да, вла­ды­ка Лео­нид был на­зна­чен епи­ско­пом Алек­сан­дров­ским, ви­ка­ри­ем Вла­ди­мир­ской епар­хии. Но вско­ре его вновь аре­сто­ва­ли и со­сла­ли в го­род Ба­лах­ну Ни­же­го­род­ско­го края. Вла­ды­ка по­се­лил­ся здесь в ма­лень­ком до­ми­ке в два ок­на, еже­днев­но хо­дил в цер­ковь. В 1933 го­ду по­сле­до­ва­ла но­вая ссыл­ка — в го­род Сен­ги­лей близ Улья­нов­ска. От­сю­да свя­ти­тель по­сы­лал пись­ма-уте­ше­ния сво­им ду­хов­ным ча­дам — «вну­ча­там», ча­сто под­пи­сы­вая их «Де­душ­ка». Из этих по­сла­ний мы мо­жем со­ста­вить пред­став­ле­ние о жиз­ни Вла­ды­ки в тот пе­ри­од, о его ду­хов­ном ру­ко­вод­стве сво­и­ми ча­да­ми. 31 мар­та 1934 го­да епи­скоп Лео­нид пи­сал: «Я, сла­ва Бо­гу, по­ка здо­ров и бла­го­ду­шен. Бла­го­да­ря за­бо­там ста­рых дру­зей ни в чем не нуж­да­юсь… Ни­кто и ни­что не на­ру­ша­ет здесь мо­е­го уеди­не­ния. По-преж­не­му еже­днев­но хо­жу в храм Бо­жий, где вспо­ми­наю мо­лит­вен­но вас всех». А вот фраг­мент из пись­ма от 1 сен­тяб­ря 1934 го­да: «Пред­сто­я­щая жизнь пусть те­бя не сму­ща­ет. Пусть бо­ят­ся и дро­жат за свою бу­дущ­ность те, ко­то­рые не име­ют упо­ва­ния. На­ша же бу­дущ­ность яс­на, как на ла­до­ни. До­ро­га, по ко­то­рой нам над­ле­жит ид­ти, уже пре­крас­но про­то­ре­на. Ко­неч­ная цель яс­на, и хо­ро­шие ре­зуль­та­ты обес­пе­че­ны. Бу­дем бла­го­душ­ны и вер­ны».
          Срок этой ссыл­ки за­кон­чил­ся 10 де­каб­ря 1934 го­да. 29 де­каб­ря епи­скоп Лео­нид был на при­е­ме у мит­ро­по­ли­та Сер­гия (Стра­го­род­ско­го), Пат­ри­ар­ше­го ме­сто­блю­сти­те­ля, и по­лу­чил на­зна­че­ние на Кун­гур­скую ка­фед­ру, ку­да при­был 30 ян­ва­ря 1935 го­да. Слу­жил здесь вла­ды­ка до мар­та 1935 го­да, а за­тем неко­то­рое вре­мя на­хо­дил­ся на по­кое, по­се­лив­шись 29 июня 1935 го­да в се­ле Те­ля­е­во-Сло­бо­да Во­ло­ко­лам­ско­го рай­о­на Мос­ков­ской об­ла­сти, в церк­ви ко­то­ро­го и со­вер­шал бо­го­слу­же­ния. «Жи­ву я близ хра­ма. Храм пре­крас­ный. Служ­бы со­вер­ша­ют­ся че­ты­ре ра­за в неде­лю: в вос­кре­се­нье, сре­ду, пят­ни­цу и суб­бо­ту. На­ка­нуне вос­крес­ных и празд­нич­ных дней слу­жат­ся все­нощ­ные… Вбли­зи на­хо­дит­ся Иоси­фов­ский мо­на­стырь с ве­ли­ко­леп­ной ро­щей и озе­ра­ми. Сей­час здесь ды­шит­ся очень хо­ро­шо, и я бу­ду очень рад сво­их до­ро­гих вну­чат ви­деть здесь. Доб­ро по­жа­ло­вать!» — так опи­сы­вал вла­ды­ка свою жизнь под Во­ло­ко­лам­ском. По­сле но­вой встре­чи с мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем (Стра­го­род­ским), со­сто­яв­шей­ся в июле 1936 го­да, епи­скоп Лео­нид был на­прав­лен в Сверд­ловск, но мест­ные вла­сти не поз­во­ли­ли ему там слу­жить. По­след­ней ка­фед­рой вла­ды­ки ста­ла Ма­рий­ская, ку­да он был на­зна­чен в мар­те 1937 го­да. «Уже из ва­го­на епи­скоп Лео­нид бла­го­сло­вил про­во­жа­ю­щих и тут же про­ро­че­ски ука­зал на се­бя в грудь и в зем­лю», — вспо­ми­нал ар­хи­манд­рит Сер­гий (Са­ве­льев) о про­во­дах Вла­ды­ки в Ма­рий­скую об­ласть. Епи­скоп Лео­нид по­се­лил­ся в Йош­кар-Оле, а с 1 ок­тяб­ря 1937 го­да пе­ре­брал­ся в се­ло Се­ме­нов­ка, где слу­жил в хра­ме Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Ру­ко­вод­ству­ясь ука­за­ни­я­ми мит­ро­по­ли­та Сер­гия (Стра­го­род­ско­го), с ко­то­рым вновь встре­чал­ся в июне 1937 го­да, вла­ды­ка Лео­нид управ­лял Ма­рий­ской епар­хи­ей, со­вер­шал ру­ко­по­ло­же­ния во свя­щен­ный сан и на­зна­чал свя­щен­но­слу­жи­те­лей на при­хо­ды, при­зы­вал ве­ру­ю­щих не хо­дить в об­нов­лен­че­ские хра­мы, что во вто­рой по­ло­вине 1930-х го­дов в Ма­рий­ском крае бы­ло по-преж­не­му ак­ту­аль­но. Воз­не­сен­ская цер­ковь — по­след­няя из не за­кры­тых к се­ре­дине 1930-х го­дов в Йош­кар-Оле, в июне 1935 го­да пе­ре­шла в ру­ки об­нов­лен­цев. Цер­ковь Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы се­ла Се­ме­нов­ка та­ким об­ра­зом ста­ла опло­том Пра­во­сла­вия, сю­да сте­ка­лись ве­ру­ю­щие со всей окру­ги. Со­глас­но до­ку­мен­там го­судар­ствен­ных и пар­тий­ных ор­га­нов то­го вре­ме­ни, с при­ез­дом епи­ско­па Лео­ни­да (Ан­то­щен­ко) на ма­рий­скую ка­фед­ру ре­ли­ги­оз­ная жизнь на­се­ле­ния рес­пуб­ли­ки ак­ти­ви­зи­ро­ва­лась. Та­кая де­я­тель­ность ар­хи­пас­ты­ря, ко­неч­но, не оста­лась без вни­ма­ния вла­стей: 21 де­каб­ря 1937 го­да Вла­ды­ка был аре­сто­ван и по­ме­щен в Йош­кар-Олин­скую тюрь­му. На до­про­сах, со­сто­яв­ших­ся 22 и 27 де­каб­ря, ви­нов­ным в контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти епи­скоп Лео­нид се­бя не при­знал. 29 де­каб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД по МАССР при­го­во­ри­ла его к рас­стре­лу. При­го­вор при­ве­ли в ис­пол­не­ние 7 ян­ва­ря 1938 го­да, в день празд­ни­ка Рож­де­ства Хри­сто­ва.

          ДЕНЬ ПАМЯТИ:
          8 января
          5 февраля  – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

          ОСВЯЩЕНИЕ
          Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

          СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
          В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

          КТО ПИШЕТ ИКОНЫ?
          В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

          ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ:
          Телефон: +7 (985) 211-25-05;
          Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
          Telegram: +7 (985) 211-25-05;
          Электронная почта: [email protected]


    икона леонид купить в интернет-магазине “Икона Мира”

    Икона Святого Леонида купить в интернет-магазине “Икона Мира”