Описание

• Рукописная икона Божией Матери Камень Горы Нерукосечный купить

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ИСТОРИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕРУКОСЕЧНАЯ ГОРА»
Икона «Нерукосечная Гора» с изображением Богородицы, сидящей на троне среди райских цветов, с Младенцем Христом на коленях и свитком с надписью «Аз есмь преже Авраама» в руках, является одним из символических образов Богоматери. Эта икона получила своё название от эпизода из Ветхого Завета, где пророк Даниил истолковал сон царя Навуходоносора о колосса на глиняных ногах, который был разрушен камнем, отколовшимся от горы (см. Дан. 2: 34–35). В христианской традиции этот рассказ стал символом Боговоплощения: гора — это Богородица, а камень, отколовшийся от Неё, — Иисус Христос. Поэтому гора стала главным элементом этой иконы.

Некоторые детали образа были заимствованы из других ветхозаветных сюжетов, которые были истолкованы богословами, а также из Великого акафиста Богородице и гимнографических текстов, созданных под его влиянием. Эти иконы были созданы с образовательной целью — помочь верующим запомнить символические образы, которые были истолкованы в христианском богословии как ветхозаветные предсказания новозаветных событий.

Основу иконографии образа Богородицы «Нерукосечная Гора» составляет изображение Одигитрии с Богомладенцем на троне. Мафорий Богородицы обычно украшен символическими изображениями горы, радуги и лествицы. Все известные иконы «Гора Нерукосечная» являются оригинальными произведениями, содержащими различные символические элементы, которые были переработаны мастерами для подчёркивания определённых смысловых акцентов. Иногда композицию сопровождают ветхозаветные тексты, от которых икона получила своё название.

Самое раннее изображение Богородицы «Нерукосечная Гора» — это икона из Соловецкого монастыря, которая хранится в собрании музея-заповедника «Коломенское». Обычно её датируют серединой XVI века и связывают с богословскими идеями и художественными поисками периода митрополита Московского и всея Руси Макария. Однако существуют и другие датировки этой иконы. Например, в монастырской описи 1514 года упоминается образ «Одигитрия Облачная» (на соловецком списке иконы «Гора Нерукосечная» мафорий Богородицы украшен сложным волнообразным рисунком, который интерпретируется как изображение облаков).

Особенностью соловецкой иконы являются три лика на челе и плечах Богородицы, которые символизируют ветры и испускают золотые лучи (они заменяют традиционные звёзды, которые символизируют девство Пресвятой Марии; подобные диски-лики также известны по иконографии Богоматери «Аравийская» и «Неопалимая купина»).

На иконе мы видим Пресвятую Госпожу, Владычицу вселенной, сидящую на Небесном престоле среди прекрасных райских цветов. На коленях Пресвятой Девы находится Младенец Христос. В Его руке развёрнут свиток с надписью: «Аз есмь преже Авраама» (Ин. 8: 58). Правой рукой Богородица держит лестницу. На фоне Её груди изображены гора и радуга.

Позем представлен в виде травяного орнамента, который символизирует горний мир. Престол Царицы Небесной украшен распустившимися цветами, и его основание как будто вырастает из раскрывшихся лепестков, а на подлокотниках расположены два горящих светильника. На прозрачно-белых и тёмно-зелёных изогнутых стеблях распускаются огромные листья и бутоны самых необычных форм.

Очевидно, что перед нами райский сад, в центре которого утверждён престол Небесного Царя — «Радуйся, яко еси царево седалище». Таким образом, икона «Нерукосечная Гора» наглядно иллюстрирует важную тему Богородичной гимнографии — прославление Богоматери, которая открыла путь к Царству славы и является образом «словесного рая».

Как мы уже говорили, на мафории Богородицы изображены символические элементы, которые можно истолковать следующим образом:
Гора и камень. В предсказании гора олицетворяла Пресвятую Деву, а камень — будущее непорочное рождение Спасителя.
Радуга стала знамением завета между Богом и праотцем Ноем (см. Быт. 9: 12–13). В этом качестве она выражает новые отношения между людьми и их Творцом.

В середине XVI века иконография «Нерукосечной Горы» претерпела изменения: на иконах начали изображать ангела с орудиями Страстей Христовых. Этот элемент иконографии возник под влиянием иконы «Страстной Божией Матери», которая была особенно популярна во второй половине XVI — середине XVII века.

На четырёх иконах, созданных в конце XVI — начале XVII века для Строгановых, к трём изначальным символам Богородицы — горе, радуге и лестнице — добавились руно и Неопалимая купина. Мафорий Богородицы на этих иконах изображался без орнамента.

Ещё одним элементом иконографии на иконах Строгановых стало изображение Ветхого денми, из уст Которого на Богородицу в виде голубя нисходит Святой Дух. Этот элемент подчёркивает непорочность Девы Марии и возник под влиянием «Устюжского Благовещения».

Икона XVII века, которая находилась в церкви Илии Пророка в Ярославле, предположительно была написана Иваном Дьяконовым, одним из художников, работавших над первым иконостасом церкви. Особенность этой иконы — изображение летящего ангела с крестом, характерное для другой иконы Богоматери — «Страстной». В данном случае образ ангела стал интерпретацией мастера.

Икона изображает Богородицу в типе Одигитрии: Пресвятая Дева восседает на престоле с Младенцем на руках. Цвета на иконе традиционны для ярославских икон того времени: насыщенные алый, тёмно-зелёный и охристый выделяются на светлом фоне, который переходит от сиреневого к бледно-зелёному. Складки одежд переданы сложным сочетанием золотых, серебряных и белых пробелов — высветленных частей изображения. Перед Богородицей горит светильник, на Её груди изображены лестница и гора.

Лествица небесная — это и мост, соединяющий земной и небесный миры, их границы на иконе обозначены густыми тёмно-зелёными облаками. На троне, символизирующем Небесный престол, восседают Богоматерь с Младенцем.

Символы на иконе связаны между собой и подчёркивают царственное положение Богоматери. В верхней части иконы изображён Господь Саваоф во «славе» — особом сиянии. Его окружают символы четырёх евангелистов — авторов канонических Евангелий.

В конце XVI века к символическим атрибутам иконы «Нерукосечная Гора» добавляются изображения Царя-Христа в стенах града, древа и запечатанного источника, заимствованные с образа «Неопалимая купина».

В XVII–XVIII веках композицию дополнили изображения облаков, образующих над Богородицей подобие арки, солнца и луны. На некоторых иконах появляются Архангелы Михаил и Гавриил, предстоящие Богородице.

С XVII века начинает преобладать поясное изображение Богородицы. В этой композиции часто изображали только главные символические атрибуты — гору, радугу и лествицу. Мафорий изображали облачным, на челе Богородицы помещали изображение солнца, а на правом плече — луны. Более поздние иконы, как правило, повторяют иконографию, сложившуюся в XVII веке.

МОЛИТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕРУКОСЕЧНАЯ ГОРА»
К Тебе, Владычице, пред иконою Твоею, во умилении преклонив выю свою гордую, взываю: Се аз, грешный, от несущего к сущему возван бых, но скоро за моя безчисленыя и мерзкая согрешения вновь в несущее во адовых безднах обращен буду; но из тьмы зловонныя грехов моих молюся Ти, Преблагая: спаси мя, умоли Сына Твоего пождати паки, да не пожрет мя днесь напрасныя смерть, и да по велицей милости Его и при благоприятной Твоей, Пречистая, помощи, обращуся от тьмы к Свету, от самолюбия к боголюбию, от неверия к вере, от зла ко благу, о богомерзости греха к преподобию ; аще бо что человеку невозможно бысть, то Богу возможно, и да отныне послужу ко прославлению Сына Твоего, предадяся всеблагой воле Его, дабы и мне приидти по страшнем судище Христовом ко благим и возлюбленным овцам пажити Его в радость присную и жизнь вечную.
Аминь

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ 
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

Рукописная икона Божией Матери Камень Горы Нерукосечный купить

Купить икону Божией Матери Камень Горы Нерукосечный