Описание

• купить икону господа вседержителя В МАСТЕРСКОЙ “ИКОНА МИРА”. бЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА ПО МОСКВЕ И МО!

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ОБРАЗА
Употребление имени «Вседержитель» в отношении Иисуса Христа известно по памятникам византийского, балканского и древнерусского искусства. Наиболее распространенным вариантом иконографии является поясное изображение Спасителя, благословляющего правой рукой и держащего Евангелие в левой. Встречаются и другие изображения Христа, сопровождающиеся именем «Вседержитель»: ростовые (например, фреска в церкви св. Бессребреников в Кастории, XII век), на престоле (икона после 1356 года, Архиепископский дворец, Никосия, Кипр; икона 1603 года, СНХГ).

Отличия могут касаться изображения Евангелия (открытое или закрытое), иногда вместо Евангелия Христос держит свиток (иконы 1262-1263 и 13 века, Национальный музей, Охрид, Македония; икона 13 века, монастырь Ватопед на Афоне), возможны различия в написании благословляющей десницы (у груди или отведена в сторону, жест обращен вовне или к себе) и перстосложения.

Формирование поясного образа Вседержителя приходится на VI век (например, икона из монастыря великомученицы Екатерины на Синае), тогда же появляются изображения на монетах (например, монета Юстина II, 565-578 годы, надпись: Rex regnatium). В монументальной живописи этот образ получил особое значение в послеиконоборческий период. Его стали помещать в куполе, важнейшем месте в системе храмовой росписи. О значении образа известно из Слова святителя Фотия, патриарха Константинопольского (858-867; 877-886), сказанного им на освящении константинопольской церкви монастыря Богородицы Одигон или дворцовой церкви Богородицы Фара: «Он (Христос) как бы обозревает землю и обдумывает ее украшение и устройство» (῾Ομιλία 10. 6 // Θωτίου ῾Ομιλίαι / ῎Εκδ. Β. Λαούρδας. Θεσσαλονίκη, 1959. Σ. 102). Вседержитель, Царь Небесный, окруженный свитой архангелов в лоратных одеждах, представлен в куполе собора Святой Софии в Киеве (1037-1045); в куполе церкви Успения Пресвятой Богородицы монастыря Дафни (около 1100 года) – без ангельского окружения.

В куполе Палатинской капеллы в Палермо (1143-1146 годы) медальон с Вседержителем окружают чины небесных сил, а по кайме медальона идет греческий текст: «Небо – престол Мой, земля – подножие ног Моих, – так говорит Господь Вседержитель». В сицилийских базиликах, не имеющих купола, образ Вседержителя помещается в конхе апсиды. Так, в мозаиках кафедральных соборов в Монреале (1180-1190 годы) и в Чефалу (1148 год) Христос представлен с открытым Евангелием, на страницах которого на латыни и греческом языке написан текст: «Я есмь свет всему миру…», наиболее часто встречающийся в изображениях Вседержителя, а по сторонам лика идет надпись: IС XС О παντοκρατωρ.

Образ Вседержителя может сочетаться с другими образами Христа. Так, в росписи свода церкви святого Стефана в Кастории (XII век) рядом с медальоном с образом Вседержителя представлены медальоны с Христом Эммануилом и Христом Ветхим денми.

Особое распространение образ Вседержителя получает в монументальной живописи и на иконах в палеологовскую эпоху. Помимо надписи: παντοκρατωρ (иконы 1363 года, ГЭ; XIV века, монастырь Пантократор на Афоне; конец XV века, 1607 год, начало XVII века, XVIII век – все в СНХГ), на иконах Вседержителя встречаются эпитеты Ελεημων (Милующий), ψυχοσωστΗС (Душеспаситель; первая половина XIV века, Национальный музей, Охрид). Целая галерея образов Вседержителя представлена в мозаиках монастыря Хора (Кахрие-джами) в Константинополе (1316-1321 годы), в том числе с эпитетом Η χωρα των ζωντων (Селение живых).

«Ерминия» Дионисия Фурноаграфиота, начало XVIII века (Часть 4. § 1), предписывает изображать Вседержителя в куполе с надписью из текстов или Второзакония (Втор 32. 39), или Книги пророка Исаии (Ис 45. 12), а также называет имя «Вседержитель» первым в числе других «нарицательных имен, которые пишутся на иконах Иисуса Христа» (Часть 4. Окончание. № 7).

Как и в византийских памятниках, изображения в куполе Вседержителя в русском искусстве часто сопровождаются надписями на обрамлении медальонов: например, в церкви Спаса на Ильине улице в Новгороде (1378 год), расписанной Феофаном Греком, текст псалма: «Господи, из небеси на землю призри услышати сыны умерщвленных и разрешить окованных» (Пс 101. 20-21), в церкви Успения на Волотовом поле (80-е годы XIV века, разрушена): «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнивший небо и землю славы Твоей…» (Ис 6. 3).

Поясные иконы Вседержителя обычно являются средником Деисусного чина (например, Высоцкий чин, 80-90-е годы XIV века, ГТГ; Звенигородский чин, около 1400 года, ГТГ). С XV века на русских иконах Вседержителя на страницах раскрытого Евангелия встречается текст: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас» (Мф 11. 28), впервые отмеченный на иконе «Спас на престоле» (XIV век, ГТГ).

С XVI века на русских иконах встречается надпись: «Вседержитель» (например, икона первой половины XVI века, ГТГ, музей П. Д. Корина

ДНИ ПАМЯТИ:
7 января

МОЛИТВА
Владыко Господи Иисусе Христе Боже мой, иже неизреченнаго ради Твоего человеколюбия на конец веков во плоть оболкийся от Приснодевы Марии, славлю о мне Твое спасительное промышление, раб Твой, Владыко; песнословлю Тя, яко Тебе ради Отца познах; благословлю Тя, Егоже ради и Дух Святый в мир прииде; покланяюся Твоей по плоти Пречистей Матери, таковей страшней тайне послужившей; восхваляю Твоя Ангельская ликостояния, яко воспеватели и служители Твоего величествия; ублажаю Предтечу Иоанна, Тебе крестившаго, Господи; почитаю и провозвестившыя Тя пророки, прославляю апостолы Твоя святыя; торжествую же и мученики, священники же Твоя славлю; покланяюся преподобным Твоим, и вся Твоя праведники пестунствую. Таковаго и толикаго многаго и неизреченнаго лика Божественнаго в молитву привожду Тебе, всещедрому Богу, раб Твой, и сего ради прошу моим согрешением прощения, еже даруй ми всех Твоих ради святых, изряднее же святых Твоих щедрот, яко благословен еси во веки, аминь.

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: [email protected]

---

Купить икону Господа Вседержителя в интернет-магазине

Икона “Господь Вседержитель” купить в мастерской в Москве