Описание

• Икона Благоразумного разбойника писаная 30 на 40 купить. Ручная работа, соблюдение сроков, доставка.

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИТИЕ БЛАГОРАЗУМНОГО РАЗБОЙНИКА
В Евангелии рассказывается о том, как Иисуса Христа распяли между двумя разбойниками. Один из них насмехался над Иисусом и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же разбойник пытался образумить своего товарища: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И, обращаясь к Иисусу, он сказал: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твоё!»

Иисус ответил ему: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:39-43).

Это событие, описанное в Евангелии, имеет глубокий смысл и вызывает умиление. Иисус помиловал разбойника, который был распят рядом с Ним. За что же разбойник получил такое прощение и так быстро? Ведь все праведники Ветхого Завета, включая Иоанна Крестителя, ещё находились в аду. Туда же собирался спуститься и Сам Господь, но не для того, чтобы страдать, а чтобы освободить узников. Господь никому не обещал Царство Небесное. Он лишь говорил апостолам, что возьмёт их в Свои обители, когда подготовит им место.

Так почему же перед разбойником так быстро открылись двери рая?

Чтобы понять это, нужно заглянуть в его душу и посмотреть на его окружение. Разбойник провёл всю свою жизнь в преступлениях. Но, видимо, в глубине его души всё ещё оставалась искра добра. Когда он увидел страдающего Христа, который был невиновен и молился за своих врагов, его совесть пробудилась. Разбойник мог вспомнить слова Исаии: «Не было в Нём ни вида, ни величия. Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни… Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:2-3).

И вот, глядя на Христа, разбойник словно очнулся от глубокого сна. Он осознал разницу между собой и Христом. Христос — величайший Праведник, прощающий своих мучителей и молящийся за них перед своим Небесным Отцом, а сам разбойник — грабитель и убийца. Глядя на распятого Христа, разбойник, словно в зеркале, увидел глубину своего падения. В этот момент всё лучшее, что было скрыто в его душе, пробудилось и захотело вырваться наружу. Разбойник осознал, что эта трагическая развязка — результат его собственных грехов. Злоба против палачей сменилась в нём глубоким раскаянием. Вместо того чтобы обвинять других, как делал его товарищ по преступлениям, он почувствовал себя виновным перед Богом. Его прежняя распутная жизнь показалась ему отвратительной и ужасной. Вся его душа стремилась к свету и Христу. Внешне ничего не изменилось. В глазах палачей он оставался злодеем, но в глубине души он становился учеником Христа. Разбойник не мог не слышать о великом Учителе и Чудотворце из Назарета. События в Иудее и Галилее были предметом разговоров в народе, но раньше они не привлекали его внимания. Теперь же, оказавшись рядом со Христом, он увидел Его величие. Смирение, всепрощение и молитва Христа за распинателей поразили разбойника. Только Тот, Кто был источником любви, мог не поколебаться в своём учении о всепрощении и переносить людскую злобу от тех, кому Он делал добро. Но больше всего разбойника поразило обращение Христа к Богу как к Отцу. Так мог обращаться к Богу только Тот, Кто действительно осознавал себя Сыном Божьим.

В душе разбойника начала зарождаться вера в Христа как в Спасителя, обещанного пророками. Однако толпа не узнала Его, не поняла и отвергла, и теперь Сын Божий возвращается в мир, из которого пришёл. Да, Он не может быть никем иным, кроме как обещанным Мессией. А если так, то Он имеет власть прощать людям их грехи!

У разбойника появилась надежда на то, что он может быть помилован на грядущем суде Божием. Ведь если Иисус простил своих распинателей, то не отвергнет Он и того, кто разделил с Ним Его страдания.

Однако обращение к Иисусу с мольбой о прощении будет встречено насмешками собравшейся толпы. Признать Его Сыном Божиим — значит навлечь на себя ещё больший гнев иудейских старейшин. Но что значит их гнев? Ведь они не смогут причинить ему страданий больше, чем те, которые он уже терпит. Да и что могут значить гнев властей или насмешки толпы для того, кто вскоре должен предстать перед Небесным Судьёй?

Пусть хулящие Христа поносят и его. Этим они соединят его участь с участью Сына Божия!

И вот, вопреки всему происходящему вокруг, благоразумный разбойник начал увещевать своего товарища, висевшего по левую сторону от Христа, а затем обратился к Христу с мольбой: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царство Твоё!» Это была мольба, полная покаяния и веры. В этот момент родился истинный ученик Спасителя.

Прежние ученики поколебались в своей вере в Иисуса, потому что они ожидали в Нём земного Царя и хотели разделить с Ним Его земную славу. Но унижения и распятие Христа поколебали их веру, и они оставили Его. Даже любимый ученик Христов, апостол Иоанн, хотя и остался верен Иисусу и последовал за Ним до Голгофы, но он ещё не полностью уверовал в Божественность Учителя. Только после Воскресения Христова, войдя в пустой гроб и увидев пелены и головной плат, которыми было обвито Его Тело при погребении, апостол Иоанн «увидел и уверовал».

В эти страшные мгновения на Голгофе только благоразумный разбойник понял, что Царство униженного и преданного на позорную смерть Иисуса «не от этого мира». Но именно этого Царства и начал желать разбойник: за ним закрывались врата земной жизни, открывалась вечность. Счёты с земной жизнью были сведены, и он начал готовиться к жизни вечной. Теперь обманчивые блага мира сего стали ему безразличны. Он осознал, что истинное величие заключается в величии духа, и в праведном Иисусе он увидел Небесного Царя. Он не искал счастья или славы, а только прощения.

Вера разбойника, возникшая из преклонения перед нравственным величием Христа, оказалась даже сильнее веры апостолов. Он открыто перед ненавистниками Христа исповедовал Его Господом. Так он стал первым исповедником веры и даже мучеником за Христа.

Действительно, если он не побоялся признать своим Господом Того, Кого все отвергли и над Кем сосредоточилась вся ненависть начальников и толпы, то он, несомненно, не испугался бы и пострадать за Него.

Такое глубокое покаяние разбойника привело его к смирению, что, в свою очередь, стало прочным основанием его веры.

Господь обещал: «Всякого, кто исповедует Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим Небесным» (Матф. 10:32).

Разбойник исповедал Христа, когда никто не решался сделать это. Он первым познал Царство Христово и первым вошёл в него. Он первым уверовал в «Иисуса Христа и притом распятого» (1 Кор. 2:2), первым проповедовал Христа распятого, Который для иудеев был соблазном, а для эллинов — безумием (1 Кор. 1:23-4). Поэтому он первым испытал на себе милость и силу Божию.

Полное раскаяние в своих грехах, глубокое смирение, твёрдая вера в распятого Господа и исповедание Его, когда весь мир отверг Его, — вот из чего сплетён венец, увенчавший голову бывшего разбойника, вот из чего скован ключ, открывший ему двери рая!

Многие из нас, совершая грехи, надеются на покаяние перед смертью и спасение, подобно благоразумно раскаявшемуся разбойнику. Но способны ли мы на такой подвиг? Сможем ли мы мгновенно преобразиться духовно и нравственно, подобно спутнику Христову, который издал слабый крик, но обрёл великую веру?

Не поглотит ли нас внезапная смерть, оставив нас обманутыми в надежде на покаяние перед смертью?

Святой Кирилл Александрийский в своём слове «О Страшном суде» говорит: «Господь помиловал разбойника в последний час, чтобы никто не отчаивался. Поэтому не откладывай своё покаяние, грешник, чтобы грехи не перешли с тобой в другую жизнь и не отяготили тебя сверх меры», — призывает всех блаженный Августин.

Пусть же благоразумие раскаявшегося разбойника послужит нам примером решительного покаяния. Позаботимся о своём внутреннем исправлении, предавая себя воле Божией и прося у Христа милости и благодати.

ДЕНЬ ПАМЯТИ
12 / 25 октября

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---