Рукописная икона Аввакума, Протопопа

8,500 24,500 

    Способы оплаты
    • Карта VISA
    • MasterCard
    Артикул: Н/Д Категории: ,

    Описание

    • икона Аввакума, протопопа из дерева купить. мастерская рукописных икон. бесплатная доставка по москве и мо до двери!

    • Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
    • Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

    ЖИТИЕ
    Аввакум Петров родился 20 ноября 1620 года в селе Григорово Закудемского стана Нижегородского уезда. Его родителями были священник Пётр и Мария, которая впоследствии стала инокиней Марфой.

    Аввакум был сыном священника и с детства воспитывался в духе благочестия. В 1642 году он был рукоположен в диаконы, а в 1644 году стал священником в селе Лопатищи. Однако вскоре он столкнулся с преследованиями со стороны местного начальства и был вынужден бежать в Москву.

    В Москве Аввакум познакомился с членами «Кружка ревнителей благочестия», включая царского духовника Стефана Вонифатьева, протопопа Ивана Неронова, Фёдора Ртищева и митрополита Никона. Он также имел возможность встретиться с царём Алексеем Михайловичем.

    Picture background

    После возвращения в село Лопатищи Аввакум столкнулся с новыми преследованиями со стороны местных властей и паствы. В 1652 году он снова бежал в Москву, где получил назначение в город Юрьевец-Повольский. Однако его требования благочестивого образа жизни и взыскания налогов в патриаршую казну вызвали недовольство духовенства и паствы.

    В мае-июне 1652 года Аввакум был жестоко избит толпой и бежал в Кострому, а затем в Москву, где служил в Казанском соборе. Он выступил против церковных реформ патриарха Никона и в августе 1653 года был лишён места в Казанском соборе.

    После этого Аввакум служил в «сушиле» (на сеновале) дома Ивана Неронова, где был арестован в августе 1653 года. Его заковали в кандалы и заключили в Андроников монастырь.

    Благодаря заступничеству царя он был спасён от расстрижения. Его передали в Сибирский приказ. В середине сентября 1653 года он был сослан вместе с семьёй в Тобольск, где прожил до конца июля 1655 года. Там он пользовался покровительством тобольского воеводы В. И. Хилкова и архиепископа Симеона.

    Он служил протопопом Софийского и Вознесенского соборов. Своей проповедью он восстановил против себя паству и местную администрацию. На него было «пять слов государевых сказано» (донесено). В июне 1655 года его сослали в Якутский, а затем в Енисейский острог, запретив служить литургию.

    С июля 1656 года он был отправлен в Даурию с отрядом воеводы А. Ф. Пашкова. За проповедь старых обрядов и смуту против «начальных людей» А. подвергся бичеванию кнутом и заключению в Братском остроге.

    Весной 1661 года по приказу из Москвы он был отправлен в обратный путь через всю Сибирь, охваченную восстаниями коренных народов. Он вёл активную проповедь, обличая «никонианскую ересь», и привлёк на свою сторону многих последователей.

    В июне 1663 года Аввакум был сослан в Тобольск, где общался с людьми, которые также придерживались старых обрядов. Весной 1664 года он вернулся в Москву после десяти лет и восьми месяцев в сибирской ссылке.

    В Москве Аввакум вступил в полемику с Симеоном Полоцким и Епифанием Славинецким. Они спорили о сложении перстов, о трёхкратной аллилуйе и других догматах. Аввакум стал духовником боярыни Феодосии Морозовой и многих других московских старолюбцев.

    Picture background

    Царь, бояре и архиереи убеждали Аввакума смириться с реформами обрядов и правкой книг. Однако он оставался непреклонен в своём расколе. В августе 1664 года его сослали с семьёй в Пустозерск, а затем отправили в Окладникову слободу на реке Мезень, где он жил в 1664-1666 годах, испытывая нужду и голод.

    В марте 1666 года Аввакум с сыновьями Иваном и Прокопием вернулся в Москву на церковный собор (1666-1667). Его поместили в Пафнутьев Боровский монастырь. В мае 1666 года он имел прения с участниками собора. 13 мая его анафематствовали и лишили сана в Успенском соборе. Затем его заковали в цепи и поместили в Николо-Угрешский монастырь, где его посещали для увещаний царь и бояре. В июне 1667 года Аввакум спорил на соборе с патриархами Макарием Антиохийским и Иоасафом II Московским.

    В июле церковный собор осудил и предал анафеме «расколоучителей»: А., попа Лазаря, Епифания, Фёдора и протопопа Никифора. В декабре 1667 года А. был сослан в Пустозерск. В 1670 году его посадили в «земляную тюрьму». Во время заключения он написал множество челобитных, писем и посланий царям Алексею Михайловичу и Фёдору Алексеевичу, боярыне Морозовой и многим другим.

    После массового выступления московских старообрядцев 6 января 1681 года церковный собор 1681–1682 годов принял решение о казни А. и его соузников, которые были сожжены в срубе «за великие на царский дом хулы».

    Старообрядцами белокриницкого согласия А. почитается священномучеником. Первая служба в его честь была составлена ещё в начале XVIII века.

    В пустозерской тюрьме А. создал своё главное произведение — «Житие». Оно было написано не повторяющимся по богатству и выразительности языком. «Житие» сочетало в себе черты автобиографии, исповеди и проповеди, пересматривая традиционную форму агиографического жанра. Автор и герой были объединены в одном лице.

    В Пустозерске были написаны «Книга бесед» (1669–1675), «Книга толкований» (около 1673–1676) и «Книга обличений, или Евангелие вечное» (около 1679). А. является автором более 80 богословских, эпистолярных, полемических и других сочинений (некоторые из них утрачены).

    ДНИ ПАМЯТИ:
    15 декабря

    МОЛИТВА
    О избранниче и угодниче Христов, священномучениче (Аввакуме ), Церкве Русския столпе непоколебимый, земли нашея благое прозябение и красный плод, сродников твоих предстателю и наставниче! Ты во время гонения безбожнаго от сокровищницы души твоея спасительное исповедание Православныя веры изнесл еси, и людем верным пастырь добрый явился еси, душу твою за Христа и Его овцы полагая и лютыя волки далече отгоняя. Ныне убо призри на нас, недостойных чад твоих, умиленною душею и сокрушенным сердцем тя призывающих. Умоли Господа Бога, да простит согрешения наша и избавит от адовых уз и вечнаго мучения. Утверди нас в вере святой, научи нас всегда творити волю Божию и хранити заповеди церковныя. Буди пастырем нашим – правило веры, воином – вождь духовный, болящим – врач изрядный, печальным – утешитель, гонимым – заступник, юным – наставник, всем же благосердый отец и теплый молитвенник, яко да молитвами твоими соблюдется в Православии Святая Русь и непрестанно славится в ней имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

    ОСВЯЩЕНИЕ
    Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

    СТОИМОСТЬ ИКОНЫ 
    В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

    КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
    В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

    ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
    Телефон: +7 (985) 211-25-05;
    Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
    Telegram: +7 (985) 211-25-05;
    Электронная почта: [email protected]


    Икона Аввакума, Протопопа из дерева купить

    Икона Протопопа Аввакума на заказ

     

    Детали

    Размер

    13х15см, 18х24см, 24х30см, 30х40см

    Золочение

    Нимба, Лузги, Поля, Ковчега, Всего фона