ИКОНА МИРА

г. Москва, ул. Краснобогатырская д.89, стр.1  Ежедневно: с 9:00 до 22:00
Бесплатная доставка   Иконописный дом при Храме
 

Преподобная Мария Египетская

от 5.500 руб.

  • 11х13 см. Поясная от 5 500 руб.
  • 18х24 см. Поясная от 11 900 руб.
  • 24х30 см. Поясная от 13 000 руб.
  • 30х40 см. Поясная от 15 900 руб.

Информацию по другим размерам иконы вы можете уточнить:
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: [email protected]

  • Икону «Преподобная Мария Египетская» ручной работы вы можете приобрести в нашей иконописной мастерской с бесплатной доставкой и подарками по самой низкой цене. 

  • Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа.
  • Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИТИЕ
Родилась Мария в пятом веке Нашей эры в состоятельной семье. Но когда ей исполнилось двенадцать лет, она решила покинуть отчий дом и отправилась в Александрию. Девушка была хороша собой, и диавол легко подтолкнул ее на порочный путь. Постепенно она развратилась окончательно, не брала даже денег. Блудница не помнила ни количество своих партнеров, ни имена их, ни лица. Часто она голодала, ночевала на улице, потому что не имела постоянного жилья. Таким образом Мария провела семнадцать лет. Однажды она увидела корабль, который отправлялся в Иерусалим. Развратная девица ради чистого любопытства поднялась на корабль. Ей было все равно, куда плыть. У нее не было денег, чтобы заплатить за проезд, тогда она предложила заплатить своей плотью.

Всю дорогу до Иерусалима Мария занималась развратом, соблазняя молодых пассажиров. Когда они прибыли на место, весь народ направился к Храму Гроба Господня. Там находилась святыня – Животворящий Крест Христа. Был праздник – Крестовоздвижение, и весь народ стремился приложиться к святыне. Мария направилась вместе со всеми верующими в храм. Она ничего не знала про находящуюся там святыню. Но тут произошло чудо, перевернувшее всю ее жизнь. Мария хотела зайти в храм, но неведомая сила выталкивала ее оттуда. Она пыталась проделать это трижды, и три раза не была допускаема. Тогда женщина поняла, в чем дело. На нее нашло прозрение, что в храм не пускали ее грехи. Она упала на пол перед иконой Божией Матери в притворе и оплакала свою греховную жизнь. И только после этого Господь допустил великую грешницу к святыне. Приложившись к Животворящему Кресту, Мария услышала от иконы Богородицы повеление идти в пустыню за Иордан. Там в полном одиночестве женщина провела целых сорок лет. Она претерпевала голод, жару, жажду, ночной холод и страх диких зверей. Но самое большое искушение Мария перенесла от бесов. Они рисовали в ее воображении картины прежней распутной жизни, напоминали греховные песни и вкус вина. Подвижница горячо каялась и оплакивала свою распутную жизнь. Когда на Марию нападало желание вернуться к прежним грехам, она зарывалась в песок и стояла там долгое время. Одежда на ней истлела от времени. Питалась она сначала хлебом, который взяла в Иерусалиме, а когда он закончился, то колючками и скудной растительностью пустыни. Только Господь знает, как она не умерла от голода и жажды.

Спустя некоторое время иеромонах Зосима из Иорданского монастыря отправился в пустыню по обычаю во время Великого поста. И внезапно он увидел некое существо. Подумав, что это – подвижник, Зосима бросился догонять его, чтобы взять благословение. Но Мария спряталась за куст, крикнув ему, что она – женщина. Она попросила его бросить ей свою одежду. Зосима бросил ей плащ, она завернулась в него и вышла к нему. Старец попросил ее рассказать о себе. Мария долго не хотела ему поведать о своей распутной жизни, но наконец, согласилась и в подробностях рассказала о своих грехах. Но о своих подвигах в пустыне подвижница не захотела рассказывать. Она сказала только, что неграмотна, не умеет писать и читать. И, несмотря на это, Мария цитировала Священное Писание и святых отцов. Видимо, Ангел в пустыне читал ей Божественные книги. Когда они молились, Мария поднялась на воздух и так стояла к ужасу Зосимы. Потом она предсказала старцу, что в следующий Великий пост он не сможет покинуть монастырь из-за болезни. Но в Великий Четверг через год она попросила его вернуться на это место, чтобы причастить ее Святых Таин. Он выполнил ее просьбу. Когда он пришел, то недоумевал, как же святая перейдет реку Иордан. Но тут он увидел, как она идет по реке как посуху. Старец причастил ее, Мария попросила его вернуться на то же место ровно через год. И снова перешла реку как посуху. Когда Зосима вернулся туда же спустя год, он увидел святую уже умершей. Рядом на песке была надпись, относящаяся к нему с просьбой предать ее тело земле. Он удивился, вспомнив, что она не умеет писать. Потом он увидел большого льва, приближающегося к нему. Сначала он испугался, но понял, что лев не замечает его. Лев подошел к телу святой и начал рыть могилу для нее. Старец похоронил в песке ее тело и вернулся в монастырь, где рассказал историю о святой. Это предание передавалось из уст в уста, а в седьмом веке его записал монах Софроний.

ИКОНОГРАФИЯ
В вос­точ­нохри­сти­ан­ской тра­ди­ции об­раз М. Е. при­об­рёл ши­ро­кую по­пу­ляр­ность, осо­бен­но в ре­гио­нах, в ко­то­рых бы­ли рас­про­стра­не­ны мо­на­ше­ст­во и от­шель­ни­че­ст­во (Кап­па­до­кия, Кипр). В мо­ну­мен­таль­ной жи­во­пи­си М. Е. изо­бра­жа­лась из­мо­ж­дён­ной от­шель­ни­цей с се­ды­ми рас­трё­пан­ны­ми во­ло­са­ми, оде­той в ру­би­ще. Сю­жет «При­ча­ще­ние Ма­рии Еги­пет­ской пре­по­доб­ным Зо­си­мой», ас­со­ции­ро­вав­ший­ся с Ев­ха­ри­сти­ей, час­то по­ме­щал­ся в ви­ме церк­ви. Наи­бо­лее ран­ние при­ме­ры со­хра­ни­лись в пе­щер­ных хра­мах Кап­па­до­кии: То­ка­ли-2 (ок. 950–960), «Боль­шая Го­лу­бят­ня» в Ча­ву­ши­не (963–969), в ц. Па­на­гия-Фор­био­тис­са в Аси­ну (1006).
В др. мес­тах хра­ма эта те­ма при­сут­ст­ву­ет в пе­щер­ном хра­ме в Вард­зии (1184–86); в церк­вах: Па­на­гия ту-Ара­кос в Ла­гу­де­ре (1191), Са­ма­ри в Мес­се­нии (кон. 12 в.), Па­на­гия Амас­гу в Мо­наг­ри (1-я пол. 14 в.); в мон. Де­ча­ны (1335–50). В ми­но­ло­гии на ме­ся­цы фев­раль – ав­густ из Мес­си­ны (2-я пол. 11 в., б-ка Сан-Саль­ва­то­ре, Мес­си­на) ми­ниа­тю­ра на этот сю­жет яв­ля­ет­ся един­ст­вен­ной нар­ра­тив­ной ил­лю­ст­ра­ци­ей ру­ко­пи­си. В др.-рус. ис­кус­ст­ве М. Е. изо­бра­жа­лась в сце­нах Страш­но­го су­да, где свя­тая воз­глав­ля­ет ше­ст­вие пра­вед­ных жён: фре­ски Дмит­ри­ев­ско­го со­бо­ра во Вла­ди­ми­ре (кон. 12 в.), в ц. Ус­пе­ния на Во­ло­то­вом по­ле (1360-е гг.), Ро­ж­де­ст­вен­ском со­бо­ре Фе­ра­пон­то­ва мон. (1502) и др. Об­раз М. Е. час­то встре­ча­ет­ся на ико­нах сер. – 2-й пол. 17 в., где свя­тая, в честь ко­то­рой бы­ла на­зва­на пер­вая суп­ру­га ца­ря Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча – Ма­рия Иль­и­нич­на Ми­ло­слав­ская, изо­бра­жа­лась с не­бес­ным по­кро­ви­те­лем ца­ря – Алек­си­ем, че­ло­ве­ком Бо­жи­им: ико­ны «Пре­по­доб­ные Алек­сий, че­ло­век Бо­жий, и Ма­рия Еги­пет­ская» Я. Т. Ру­да­ко­ва (Яко­ва Ка­зан­ца, 1648, Ус­пен­ский со­бор Москов­ско­го Крем­ля); «Пре­по­доб­ные Ма­рия Еги­пет­ская, пре­по­доб­ный Алек­сий, че­ло­век Бо­жий, свя­ти­тель Алек­сий, ми­тро­по­лит Мо­с­ков­ский, и ве­ли­ко­му­че­ник Фео­дор Стра­ти­лат, пред­стоя­щие Трои­це Но­во­за­вет­ной» (2-я пол. 17 в., С.-Пе­терб. гос. ис­то­ри­ко-ар­хив­ный ху­дож. му­зей-за­по­вед­ник). В Зап. Ев­ро­пе, где М. Е. счи­та­лась по­кро­ви­тель­ни­цей каю­щих­ся греш­ни­ков, её изо­бра­жа­ли как от­шель­ни­цу, чью на­го­ту скры­ва­ют длин­ные во­ло­сы («Ал­тарь Ад­риа­на Рей­на» Х. Мем­лин­га, 1480, Му­зей Х. Мем­лин­га, Брюг­ге), на­хо­дя­щую­ся в пус­ты­не (жи­во­пис­ное пан­но Я. Тин­то­рет­то, 1682–87, Скуо­ла-Гран­де-ди-Сан-Рок­ко); ино­гда её об­раз по­ме­ща­ют в па­ру к об­ра­зу Ие­ро­ни­ма Бла­жен­но­го. В жи­во­пи­си встре­ча­ют­ся сце­ны по­след­не­го при­час­тия свя­той (кар­ти­на С. Рич­чи, ок. 1695, Нац. га­ле­рея ис­кусств, Ва­шинг­тон) и её по­гре­бе­ния св. Зо­си­мою, ко­то­ро­му по­мо­га­ет лев, рою­щий ла­па­ми мо­ги­лу. М. Е. по­свя­щён ди­птих Э. Ноль­де, со­стоя­щий из сцен «Ма­рия Еги­пет­ская сре­ди греш­ни­ков» и «Смерть Ма­рии Еги­пет­ской» (ок. 1910, Кун­ст­хал­ле, Гам­бург).

МОЛИТВА
«О великая Христова угоднице, преподобная Марие! На Небеси Престолу Божию предстоящи, на земли же духом любве с нами пребывающи, имеющи дерзновение ко Господу, моли спасти рабы Его, к тебе с любовию притекающия. Испроси нам у Великомилостиваго Владыки и Господа веры непорочное соблюдение, градов и весей наших утверждение, от глада и пагубы избавление, скорбящим — утешение, недугующим — исцеление, падшим — возстание, заблуждщим — укрепление, в делах благих преспеяние и благословение, сиротам и вдовицам — заступление и отшедшим от сего жития — вечное упокоение, всем же нам в день страшнаго Суда одесную страны общники быти и блаженный глас Судии мира услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира, и тамо пребывания во веки получити. Аминь.»

ДЕНЬ ПАМЯТИ:
14 апреля;
В пятое воскресенье Великого поста (переходящий праздник).

Пролистать наверх