Описание

• икона василия великого купить

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИТИЕ СВЯТОЙ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ
Святитель Василий Великий родился около 330 года в Каппадокии. Он происходил из состоятельной и благочестивой семьи. Его бабушка по отцу, Макрина Старшая, была ученицей Григория Чудотворца и сама отличалась глубокой верой. Дед Василия Великого, её супруг, тоже был ревностным христианином. Оба они славились своей преданностью Богу. Во время гонений им приходилось скрываться, терпеть лишения и страдать.

Василий Великий, сын Василия Старшего, был известным адвокатом и преподавателем риторики. Он владел землями в Каппадокии, Понте и Малой Армении. Василий женился на прекрасной Емелии, сироте и дочери мученика. Она была целомудренной и хранила девство, но вышла замуж, чтобы избежать домогательств злых людей. У них родилось пятеро дочерей и четверо сыновей: Василий, Навкратий, Григорий и Пётр. Навкратий умер молодым, Григорий стал знаменитым святителем Нисским, а Пётр — епископом Севастийским.

После смерти мужа, Емелия посвятила себя монашеству. Её дочь, Макрина Младшая, тоже стала монахиней. Детство Василия прошло в имении его отца в Понте. В детстве он тяжело болел, но, как говорят, его исцелил сам Бог. На развитие Василия большое влияние оказали его мать и бабушка Макрина. С возрастом его обучением занялся отец, обучая сына греческой грамматике и литературе.

Затем Василий продолжил учебу в Кесарии Каппадокийской, где, вероятно, познакомился с будущим святителем Григорием Богословом. После Кесарии он отправился в Константинополь, где, по некоторым данным, встретился с известным софистом Ливанием. Далее Василий поехал в Афины, считавшиеся тогда центром образования. Там он изучал литературу и философию, оттачивал своё ораторское мастерство. Говорят, он также изучал астрономию и медицину. В Афинах Василий снова встретился с Григорием Богословом, приехавшим туда раньше. Их дружба укрепилась. Кроме того, в Афинах Василий познакомился с будущим императором Юлианом, который позже стал гонителем Церкви.

В 358 году, после пяти лет пребывания в Афинах, Василий вернулся в Кесарию. Некоторое время он занимался преподаванием риторики по просьбе своих соотечественников. В это время он принял крещение, возможно, от епископа Диания, которого очень уважал. Хотя Василий крестился в зрелом возрасте, впоследствии он говорил о том, что не стоило так долго откладывать этот шаг. Вскоре Василий отправился в путешествие по Сирии, Палестине и Египту, движимый любопытством и желанием узнать больше об аскетической жизни. Там он познакомился с идеалами подвижников. Вернувшись, он раздал всё своё имущество нуждающимся, оставив только необходимую одежду, и вместе с несколькими единомышленниками ушёл в пустынное место в Понте. Там он жил в уединении, занимаясь физическим трудом, молитвами, чтением Писания и сочинений отцов, а также аскетическими подвигами. Его пищей были хлеб и вода, а спал он на земле.

Вскоре к нему присоединился Григорий Богослов, ставший его верным другом. Вместе они создали сборник Филокалию, основанный на трудах Оригена. Суровые подвиги и примерная жизнь христианских отшельников привлекали множество последователей, селившихся рядом с ними. Василий активно участвовал в управлении религиозной и нравственной жизнью растущих общин. Его взгляды на монашество отличались от убеждений египетских подвижников. Василий предпочитал общежительные монастыри, считая, что они способствуют развитию христианской любви. По просьбе отшельников он написал свод правил.

Василий был вовлечён в догматические споры, волновавшие Церковь. Он мог покинуть своё убежище, чтобы помочь Церкви в трудные моменты. В 360 году он отправился в Константинополь на церковный собор вместе с епископом Дианием, который посвятил его в чтецы. В 363 или 364 году Евсевий Кесарийский рукоположил Василия в священники. Василий сначала возражал, считая себя недостойным и переживая из-за необходимости покинуть уединённое место.

Церковь переживала нелёгкие времена: жадные священники, симония, ереси, интриги и вражда — вот лишь часть проблем, с которыми столкнулся Василий как пастырь. Будучи выдающейся личностью, он стал помощником епископа как в административных делах, так и в борьбе за чистоту веры и нравов среди христиан.

Однако Евсевий, который значительно уступал Василию в красноречии и образованности, почувствовал нездоровую ревность, когда узнал о его успехах. Между ними возник конфликт. Не желая усугублять и без того сложную ситуацию, Василий проявил мудрость и снова удалился в уединение. Однако, когда арианство стало набирать силу, Василий решил вернуться. Конфликт был улажен.

В 368 году, когда в стране начался голод из-за засухи, Василий убедил богатых людей поделиться своими запасами с нуждающимися, используя силу своего пастырского авторитета и примера. Он также использовал своё имущество, которое досталось ему после смерти матери. В 370 году, после смерти Евсевия, Василий занял его место, несмотря на сопротивление некоторых мирян и епископов.

Император Валент, который был ярым сторонником арианства, приложил все усилия, чтобы сломить сопротивление Василия и других сторонников православия. Православные люди подвергались гонениям, лишениям и изгнаниям. В это время Каппадокия была разделена на две провинции, что уменьшило территорию, контролируемую православными пастырями. Одну из этих частей возглавил нечестивый Тианский епископ Анфим. Однако Василий не переставал бороться за чистоту веры на всей территории Каппадокии, ставя достойных епископов. Например, его брат Григорий был рукоположен в епископы Ниссы.

Василий также заботился о бедных, хотя сам был одним из самых бедных людей. Он организовал богадельни и приюты. В Кесарии он построил больницу и странноприимный дом. Василий Великий умер 1 января 379 года, не дожив до Второго Вселенского собора всего два года. Его оплакивало всё население Кесарии. За свои заслуги и святость жизни Василий был причислен к лику святых и почитается как «Великий». Василий Великий был не только выдающимся писателем, но и человеком широкого кругозора. Его произведения охватывают множество богословских направлений. Среди них есть сочинения аскетического, духовно-нравственного, полемического и догматического характера. Многие из его произведений представляют собой беседы и письма. Также Василий. К несчастью, не все работы святителя сохранились до наших дней. В то же время некоторые произведения, которые традиционно приписываются ему, вызывают сомнения в своей подлинности.

В своих трудах, посвящённых аскетике, Василий Великий рассматривал такие темы, как любовь к Богу и ближним, вера, грех и покаяние, истина и ложь, соблазняемые и соблазняющие, твёрдость в соблазнах, нищета и богатство, злопамятство, скорбь при виде грешащего брата, дары Божьи, Божий суд, радость от страданий за Христа, скорбь об умирающих, человеческая слава, дети и родители, девы и вдовы, воины, государи и другие.

В области православной догматики важное значение имеет чётко сформулированное им определение и разграничение понятий «сущность» и «ипостась», которые необходимы для правильного понимания догмата о Пресвятой Троице. Учение об Отце, Сыне и Святом Духе он раскрыл в своих трудах, направленных против еретика Евномия, в частности в сочинении «О Святом Духе». Святитель уделял большое внимание таинствам Церкви — крещению и Евхаристии, а также вопросу о священнослужении. Одной из его главных заслуг является создание чина Божественной литургии. Среди экзегетических трудов Василия Великого выделяются «Беседы на Шестоднев», «Беседы на псалмы» и «Толкование на книгу пророка Исаии».

МОЛИТВА СВЯТОМУ ВАСИЛИЮ
Во всю землю изыде вещание твое,  яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси,  естество сущих уяснил еси,  человеческия обычаи украсил еси,  царское священие, отче преподобне,  моли Христа Бога  спастися душам нашим.

ДНИ ПАМЯТИ:
1(14) января
30 января (12 февраля) (Собор Вселенских учителей и святителей)

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

купить икону василия

икона василия великого купить