Описание

• купить икону Святому Владимиру в Москве срочно. Выгодная цена. высокое качество исполнения.

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИТИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА
Князь Владимир, сын Святослава и княжны древлянской Малуши, родился в 963 году. Его воспитанием занимался дядя по материнской линии, язычник Добрыня.

В 972 году Владимир стал правителем Новгорода. В 980 году, в разгар борьбы между братьями, он отправился в поход на Киев, где правил его старший брат Ярополк. Одержав победу над братом, Владимир стал правителем Киева. Он завоевал Галицию, подчинил себе вятичей, воевал с печенегами и расширил границы своего государства от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге.

У него было пять жён и множество наложниц. На Киевских горах он установил идолов, которым приносили человеческие жертвы. В результате погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Их смерть произвела на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

В то время князь Владимир, правитель Руси, размышлял о том, какую веру исповедовать. Он расспрашивал о верованиях разных народов, и каждый из них предлагал ему свою веру. Однако наибольшее впечатление на него произвёл греческий проповедник, который в конце своей беседы показал ему картину Страшного суда.

По совету своих бояр Владимир отправил десять мудрецов, чтобы они испытали, какая вера лучше. Когда эти послы прибыли в Константинополь, то величие Софийского собора, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы глубоко тронули их души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы её твоя бабушка Ольга — мудрейшая из людей».

Владимир решил принять христианство, но не хотел подчиняться грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов он пошёл войной на греков и захватил Херсонес. Оттуда он отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием выдать за него замуж их сестру, царевну Анну. Те ответили, что царевна может быть женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражён слепотой. В таком состоянии, подобно апостолу Павлу, он осознал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения.

Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поспешить с крещением. Владимир крестился (988 г.) и был наречён Василием. Когда он вышел из купели, то прозрел духовно и телесно и в восторге воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!»

Вернувшись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир прежде всего предложил креститься своим двенадцати сыновьям, и они крестились в одном источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. За ними крестились многие бояре.

Затем Владимир приступил к уничтожению идолов, и главный из них, идол Перун, был привязан к конскому хвосту, с поруганием сведён с горы и брошен в Днепр. После низвержения идолов началось оглашение народа евангельской проповедью. Христианские священники собирали людей и наставляли их в святой вере.

Наконец, святой Владимир объявил в Киеве, чтобы все жители, богатые и бедные, явились в определённый день на реку для принятия крещения. Киевляне спешили исполнить волю князя, рассуждая так: «Если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре её бы не приняли».

В назначенный день жители Киева собрались на берегу Днепра. Туда явился сам Владимир с христианскими священниками. Все киевляне вошли в реку: кто по шею, кто по грудь; взрослые держали на руках младенцев; священники на берегу читали молитвы, а святой Владимир, охваченный восторгом, молился Богу и поручал Ему себя и свой народ.

После Киева и его окрестностей святая вера была насаждена в Новгороде. Первый киевский митрополит Михаил в 990 году прибыл сюда с шестью епископами в сопровождении Добрыни, дяди святого Владимира. Сначала низвергли идола Перуна, как и в Киеве, протащили по земле и бросили в реку Волхов; после этого оглашали и крестили народ.

Из Новгорода митрополит Михаил в сопровождении четырёх епископов и Добрыни прибыл в Ростов и здесь крестил многих, рукоположил священников и воздвиг храм. Однако язычество долго держалось в Ростове, так что первые два епископа Ростовские, святые Феодор и Иларион, после многих усилий в борьбе с язычеством вынуждены были оставить свою кафедру.

Для искоренения язычества и утверждения святой веры много потрудились здесь святые епископы Леонтий и Исаия, а также преподобный Аврамий, архимандрит основанной им Ростовской обители.

В 992 году святая вера была насаждена в Суздальской земле. Сюда прибыл святой князь Владимир с двумя епископами. Суздальцы охотно крестились.

Святой князь Владимир правил на Руси 28 лет после своего крещения и 33 года восседал на Киевском престоле. Он скончался 15 июля 1015 года в Берестове, ночью. Тело святого князя было помещено в мраморную гробницу, и народ горько оплакивал его. Погребение состоялось в Десятинном храме.

Дети святого Владимира, которым он выделил уделы, заботились о распространении и укреплении христианства в своих владениях. Так, в X веке, помимо Киева, Новгорода, Ростова и Суздаля, святая вера была насаждена в городах Муроме, Полоцке, Владимире-Волынском, Смоленске, Пскове, Луцке, Тмутаракани и в земле древлян.

Впоследствии в пределах страны вятичей (в дальнейшем Курская, Орловская, Тульская и Калужская губернии) много потрудился для евангельской проповеди преподобный Кукша, монах Печерской обители, который принял мученическую смерть от язычников.

В целом христианская вера в то время распространялась преимущественно вокруг Киева и по великому водному пути от Киева до Новгорода. От Новгорода она распространилась по волжскому пути.

Под воздействием православной веры славянские племена начали объединяться в единое государство. Успешному распространению христианства среди русского народа способствовало то, что оно распространялось в основном мирными средствами — проповедью и убеждением, а не огнём и мечом, как это часто делали католики. Кроме того, благодаря усилиям святых Кирилла и Мефодия, христианство проповедовалось на родном славянском языке.

В X–XIII веках православная вера, пришедшая от русских, начала распространяться среди инородцев, живших по соседству и на окраинах Руси. В этот период некоторые финские племена, такие как ижора и корела, а также чудь, черемисы и вотяки, приняли крещение. Кроме того, православная вера проникла в Вологодский край.

В начале XIII века на берегах Волги и Оки был основан Нижний Новгород. Этот город стал надёжной опорой для распространения православия среди инородцев Поволжья и средней полосы России.

На западе России распространение православной веры столкнулось с сильным влиянием римско-католической церкви. В Финляндии проповедовали латинские миссионеры из Швеции. На юг от Финского залива сначала укрепилось православие, но затем сюда проникли латинские миссионеры из Дании.

В конце XII века в Ливонии был основан латинский орден меченосцев, который противостоял как русскому влиянию, так и успехам православия.

В Литве православная вера начала распространяться ещё в XII веке из соседних русских поселений. В XIII веке, когда литовские князья овладели русскими городами Новогрудком, Слонимом и Брестом, некоторые из них приняли крещение.

Особенно способствовала успехам святой веры мученическая кончина за неё трёх придворных вельмож литовского князя Ольгерда (сына Гедимина, основателя Литовского княжества) — святых Антония, Иоанна и Евстафия.

Однако в конце того же века Литва и подчинённая ей православная Западная Русь объединились с католической Польшей. После этого римские папы начали активно действовать, чтобы, во-первых, отделить юго-западные епархии от единой Русской церкви, а во-вторых, ввести так называемую Литовскую унию.

МОЛИТВА СВЯТОМУ РАВНОАПОСТОЛЬНОМУ КНЯЗЮ ВЛАДИМИРУ
О великий угодниче Божий, равноапостольный княже Владимире! Призри на немощи наши и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися, неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от смертоносных болезней и от всякаго зла, да сохранит и спасет рабов Божиих (имена) от всех козней и наветов вражиих и да все мы сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков.

ДНИ ПАМЯТИ:
28 июля
23 октября – Собор Волынских святых

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

купить икону Святому Владимиру в Москве срочно

Купить в интернете икону Святого Владимира князя Руси