Описание

• Купить икону Александра Орлова в интернет магазине недорого. Сделайте заказ прямо на сайте!

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСАНДРА ОРЛОВА
Священномученик Александр появился на свет 6 августа 1885 года в селе Хонятино Коломенского уезда Московской губернии. Его отец, Василий Ильич Орлов, служил в Георгиевской церкви.

В 1901 году Александр окончил Коломенское духовное училище, а в 1909-м — Московскую духовную семинарию. В 1911 году он был рукоположен в сан священника.

С 1920 по 1923 год Александр учился на естественном факультете Московского университета.

В 1923 году семья священника Александра переехала в село Семёновское Царицынской волости, где они поселились в доме тестя, священника Александра Крылова. С 1924 года Александр служил в Троицкой церкви в селе Троице-Голенищево Московского уезда (ныне это один из районов Москвы). Также он служил в молитвенном доме, который находился в соседней деревне Матвеевская. Этот молитвенный дом был закрыт властями в 1929 году.

В начале 1932 года в ОГПУ начали поступать доносы на священника Орлова и других жителей села Троице-Голенищево. Сотрудники ОГПУ сделали вывод, что в селе существует «антисоветская группировка церковников, возглавляемая священником Орловым». Эта группировка связана с «антисоветским элементом окрестных деревень — Матвеевская, Гладышево и других».

Обвинения были довольно расплывчатыми, но в то время усилилось гонение на Русскую Православную Церковь. 10 февраля 1932 года руководство Московского ОГПУ направило распоряжение начальнику Кунцевского отделения ОГПУ — арестовать священника Александра Орлова и крестьян, которые входили в церковный совет.

12 февраля священник и двое крестьян были арестованы и отправлены в Бутырскую тюрьму в Москве. Начались допросы свидетелей и обвиняемых. Один из крестьян показал, что они собрались в церковной сторожке и пили чай. После этого они начали обсуждать статью в газете о японо-маньчжурском конфликте. «Кто первый начал говорить, я не помню, но помню, что говорили о том, что скоро будет война, на нас идёт Япония, и нам придётся защищать границы, и что крестьянам будет трудно», — рассказал он.

В качестве свидетеля был допрошен ответственный исполнитель Троице-Голенищевского сельсовета. Он сказал, что, по его мнению, священник и крестьяне занимаются антисоветской агитацией. Это он увидел, когда смотрел в щель закрытого окна ставней изнутри церкви. Это было около двенадцати часов ночи, после всенощной. Он видел, как священник Орлов и староста церковного совета, который также был сторожем, собрались в сторожке церкви. Священник Орлов что-то говорил, размахивая руками, но было не слышно, о чём он говорил.

24 февраля следователь допросил отца Александра. Священник сказал, что не знает ничего, кроме молитвы, служения в храме и исполнения треб в домах верующих. Он сказал, что его район деятельности — село Троицкое, деревни Гладышево, Каменная Плотина, Матвеевская и слобода Палиха.

В тот же день был допрошен дежурный свидетель, крестьянин из Троице-Голенищева, который отбывал принудительные работы по месту жительства за непоставку сельскохозяйственных заготовок. Он дал обширные показания о священнике и всех жителях села. По его мнению, они были достаточно зажиточны или имели антисоветские настроения, что могло стать причиной для репрессий со стороны советской власти.

После допросов свидетелей снова был допрошен священник. Он сказал, что проводил беседы с группой верующих по хозяйственной части на тему чисто хозяйственных вопросов. Он отрицал, что вёл антисоветские беседы.

Для подтверждения обвинений был вызван председатель сельсовета. Он рассказал, что в августе 1930 года в их учреждение пришёл священник Орлов. В руках у него был Кодекс законов. В присутствии семи-восьми крестьян из их села священник начал говорить:

«Товарищ Гвоздев, вы неправильно обложили меня налогами. Вот у меня есть Кодекс, возьмите и прочитайте. Его создавала советская власть, и в нём написано одно, а вы делаете другое».

После этого священник начал читать отдельные пункты Кодекса. Присутствующие крестьяне его поддерживали. Одна из женщин сказала:

«Теперь нет правды, везде ложь и обман. Посадят советских работников, а они ничего не понимают и делают, что хотят».

Таким поведением священник Орлов подрывал авторитет местной власти.

Член церковного совета, которого вызвали в качестве свидетеля, рассказал, что священник Александр не произносил проповедей, которые можно было бы назвать антисоветскими. Он говорил только, что как пастырь призывает следовать примеру Иисуса Христа и ходить в церковь.

17 апреля 1932 года следствие было завершено. 8 мая того же года тройка при ПП ОГПУ решила освободить крестьян, но запретила им жить в некоторых районах и областях в течение трёх лет. Священника же приговорили к трём годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Его отправили в Медвежьегорск, где он должен был работать на строительстве Беломорско-Балтийского канала.

В 1934 году отец Александр вернулся из заключения. Сначала он жил в селе Теремец Михневского района Московской области. В 1935 году он переехал в село Гергиевский Погост Клинского района, а затем в село Павловская Слобода Истринского района.

В 1936 году умер тесть отца Александра, священник Александр Крылов. После этого отец Александр переехал в село Семёновское, где жила его семья. К тому времени его повысили до протоиерея. Храм в селе был закрыт, но все знали отца Александра и обращались к нему за помощью. Он никому не отказывал.

В 1937 году усилились гонения на Русскую Православную Церковь. Священников арестовывали по любому поводу.

10 сентября 1937 года протоиерей Александр был арестован и заключён в Таганскую тюрьму в Москве. 14 сентября его допросил следователь.

— Вы арестованы как участник контрреволюционной организации. Следствие требует от вас правдивых показаний!

— Я не состоял и не состою в контрреволюционной организации, — ответил отец Александр.

— Вы лжёте. У следствия есть достаточно доказательств, что вы продолжаете вести контрреволюционную деятельность против советской власти. Дайте показания по этому вопросу.

— Я не вёл никакой контрреволюционной деятельности.

20 сентября к секретарю Семёновского сельсовета пришёл сотрудник НКВД. Он потребовал справку о священнике Александре Орлове. Секретарь никогда не видела священника и ничего о нём не знала, но под диктовку сотрудника НКВД написала справку. Она поставила печать, а председатель сельсовета расписался позже.

Сотрудник НКВД продиктовал ей, что священник без разрешения сельского совета ходит по домам верующих и неверующих жителей села. Во время обходов он агитирует за посещение церкви.

В июле 1936 года через старое кладбище прокладывали шоссейную дорогу. Гробы с кладбища нужно было перенести на новое место. Это должны были сделать специальные люди.

Несмотря на это, священник Орлов убеждал жителей села Семёновское, не ставя в известность местный совет, переносить гробы в индивидуальном порядке. Это вызвало панику среди населения, и все взрослые жители, следуя призывам Орлова, собрались на кладбище, где они разрывали могилы и перевозили гробы без соблюдения санитарных норм на другое кладбище.

С большим трудом сельскому совету удалось убедить граждан, которых убедил священник Орлов, прекратить паническое перемещение гробов.

Паника, созданная Орловым, привела к тому, что в колхозе была сорвана работа на два дня. Орлов враждебно относился к выполнению своих обязательств перед сельским советом, и до сих пор не выполнил свои обязательства по поставке мяса за 1936–1937 годы.

В этой справке не было ни слова правды, но всё это было принято как факт, который послужил основанием для обвинения Орлова.

Вызванные свидетели показали, что священник упрекал верующих в том, что они не посещают церковь, призывал матерей приводить детей в храм и молиться Богу. Во время проповеди он говорил о страданиях Христа и о страданиях в целом.

Свидетели также подтвердили, что священник создал паническое настроение среди населения из-за переноса кладбища, хотя он не только не присутствовал при этом, но и не мог присутствовать, так как это было бы опасно и могло привести к аресту за вмешательство в дела государственных учреждений.

20 сентября следствие было завершено, а 25 сентября следователь в последний раз вызвал священника на допрос.

— Вы подтверждаете показания, которые вы давали на допросах? — спросил он.

— Я подтверждаю показания, которые давал на следствии, — ответил священник.

9 октября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Александра к смертной казни.

Протоиерей Александр Орлов был расстрелян 13 октября 1937 года и похоронен в безымянной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

МОЛИТВА СВЯТОМУ АЛЕКСАНДРУ ОРЛОВУ
О преславный и добропобедный священноисповедниче Христов Александре, пастырю добрый, Церкве Русския украшение, земли нашея доброе прозябение, сродников твоих похвало и образе! Ты не убоявся мучителева прещения, веру Православную небоязненно исповедал еси, и болезни и страдания с любовию ко Христу претерпев, вратами правды в Небесное Царство вшел еси. Темже молим тя: вознеси ныне теплую молитву твою ко Господу о Отечестве нашем, да утвердит его в вере Православней до скончания века, нас же, чтущих память твою, да укрепит спасительныя заповеди Его соблюдати: да избавльшеся от греха и вечныя муки, вкупе с тобою сподобимся воспевати достопоклоняемое имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

ДНИ ПАМЯТИ:
17 мая (переходящая) – Собор новомучеников, в Бутове пострадавших
7 сентября (переходящая) – Собор Московских святых
17 сентября – Собор святых Воронежской митрополии
13 октября

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ:
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

Купить икону Александра Орлова в интернет магазине недорого

Купить икону Святому Александру Орлову в Москве