Описание

• Иконы “Святой Нил Сорский” на заказ купить. ручная работа, срочное изготовление. Доставка до двери!

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИТИЕ
О ранних годах жизни святого Нила Сорского известно не так много. Он родился в 1433 году и, по его собственному признанию, был поселянином и невеждой. Возможно, это было связано с тем, что его родители были простыми сельскими жителями. Однако такая оценка могла быть озвучена им и в связи с глубочайшим чувством смирения.

Обширность связей святого со многими знатными людьми и его высокая образованность позволяют предположить, что он всё же имел боярское происхождение. В круг его учеников входили князь Вассиан Косой, Дионисий, Нил Полев (принадлежавший к роду Смоленских князей) и другие известные лица. Согласно свидетельству одного из современников Нила Сорского, в миру он имел прозвание Майков.

Иноческая жизнь Нила Сорского началась в Кирилло-Белозерской обители, где он учился навыкам аскетической жизни под руководством строгого и опытного подвижника, старца Паисия Ярославова. Здесь он трудился, предавался молитве и послушанию, бдению и постам.

Прожив некоторое время в монастыре, он вместе с учеником, монахом Иннокентием (принадлежавшим к боярскому роду Охлебининых), отправился в путешествие по святым местам. Достигнув Афона, он пробыл там достаточно долго, перенимая опыт местных отцов, возрастая возрастом духовным и изучая правила пустынножительства, трезвения и духовного созерцания. Одним из его излюбленных занятий было изучение Священного Писания, жизни и творений святых отцов Церкви.

Пребывая на Святой Горе, Нил Сорский приобщился к уединенному жительству и полюбил священное Христа ради безмолвие. Вернувшись на Русь, он не стал жить в Белозерской обители, а выбрал безлюдное болотистое место неподалеку, приблизительно в 15 верстах от монастыря, на реке Сорке. Там он воздвиг крест, вырыл колодец, основал келью и часовню и предался аскетическим подвигам.

Вокруг преподобного Нила Сорского собралось несколько братий, искавших спасения. Со временем количество братий увеличилось. Общими стараниями отстроили церковь. Строительство потребовало немалых усилий, ведь храм возводился на болотистой почве. На месте, где он был воздвигнут, предварительно сделали насыпь.

Жизнь в обители организовывалась на основе правил скитского жительства, заимствованных у Афонских подвижников. Так был создан монашеский скит. Жизнь братий проходила в трудах и молитве, изучении Книг Писания и произведений отцов. Скитский устав подразумевал отшельническое жительство иноков, совершенный отказ от любых форм обладания имуществом и угодьями, неприятие земных благ. Отшельники собирались на богослужение вместе по субботним и праздничным дням. Совершавшиеся в скиту преподобного Нила церковные службы отличались особой строгостью и полнотой. Например, скитская всенощная длилась всю ночь.

Большое внимание преподобный отец уделял достижению высокого благодатного состояния. Важное значение в деле воспитания иноков предавалось молитвенному безмолвию, внутреннему сокрушению, памятованию о смерти и Страшном Суде, борьбе с помыслами. В пятой главе составленного Нилом Сорским руководства – Уставе, даётся подробное описание, как необходимо вести внутреннюю брань против восьми наиболее губительных страстных помыслов (чревообъедения, блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия, гордости).

В 1491 году Нил Сорский, сыскавший к тому времени известность и уважение, участвовал на Соборе, исследовавшем дело о ереси жидовствующих. Жидовствующие еретики явили в своем учении одну из наиболее страшных ересей, явившихся на территории Руси. Они отрицали Троичность Бога по Лицам, Божественное достоинство Христа, отвергали почитание святых мощей и икон. Несмотря на кажущуюся очевидность противоречия нового учения Преданию Церкви, эта ересь увлекла в свои сети множество людей, включая представителей духовенства и значимых государственных особ. Со временем очаги этой ереси были подавлены общими услиями ревностных Православных защитников.

В 1503 году Нил Сорский присутствовал на Соборе, где обсуждался вопрос о монастырских имуществах. Будучи сторонником строгой монашеской жизни, причём предпочитающим скитскую жизнь, он решительно выступал против того, чтобы монастыри владели поместьями, селами. По мнению преподобного, монахи должны кормиться собственным трудом, рукоделием. Чрезмерные экономические заботы, связанные с управлением материальными имуществами, отвлекают от аскетического делания. Помимо того, что такая забота отнимает силы и время монашествующих, она бывает сопряжена с заботой о прибыли, лихоимстве, что противоречит монашескому нестяжательству.

Мнение Нила Сорского, присутствовавшего на Соборе, разделяли белозерские пустынники. Однако эта позиция шла вразрез с точкой зрения другого святого, преподобного Иосифа Волоцкого, который отстаивал право монастырей на владение значительной земельной и материальной собственностью.

Преподобный Иосиф, будучи ревностным подвижником, осознавал важность и необходимость нестяжательства. Тем не менее, он полагал, что владение собственностью монастырем не противоречит нестяжательству его иноков. В отличие от Нила Сорского и его сторонников, он подчеркивал, что обладание собственностью способствует большей независимости обителей, в том числе от гражданских властей, и, как следствие, большей независимости Церкви.

По мнению святого Иосифа, владение землями и значительными материальными средствами открывало возможности для развития монастырей, более широкого строительства храмов, а также для благотворительности в отношении мирян.

Мнение Иосифа Волоцкого на Соборе одержало верх. Митрополит Симон, отстаивая эту позицию перед великим князем, опирался не только на решение Собора, но и на обычаи Греческой Церкви.

Перед своей смертью святой Нил Сорский дал последние наставления братиям. Относительно своих будущих похорон он говорил, что не заслуживает почетного погребения, как грешник. Он призывал учеников бросить его тело в пустыне на съедение зверям или с презрением похоронить в яме. При этом он добавлял, что как он старался не пользоваться почестями в этой жизни, так хотел бы, чтобы было и после его смерти.

Нил Сорский ушёл из жизни в 1508 году, а к лику святых его причислили лишь в XVII веке, хотя почитать его начали вскоре после кончины. Сегодня, чтобы попросить преподобного о заступничестве, верующие отправляются в Вологодскую область, где на месте бывшего скита стоит мужской монастырь Нило-Сорская пустынь.

МОЛИТВА НИЛУ СОРСКОМУ
О преподобне и богоблаженне отче Ниле, богомудрый наставниче и учителю наш! Ты, любве ради Божия удаляяся мирских смущений, в непроходней пустыни и в дебрех изволил еси вселитися, и яко лоза благоплодна, умножив чада пустыни, явил еси себе им словом, писанием и житием, образ всякия иноческия добродетели.

И, яко ангел во плоти пожив на земли, ныне в селениих небесных, идеже празднующих глас непрестанный, водворяешися, и, с лики святых Богу предстоя, Тому хвалы и славословия непрестанно приносиши. Молим тя, богоблаженне, настави и нас, жительствующих под кровом твоим, непреткновенно ходити по стопам твоим, любити Господа Бога всем сердцем своим, Того единаго вожделети и о Том едином помышляти, мужественно же и благоискусно пратися с долу влекущими нас помыслы и прилоги вражиими, и тех всегда побеждати: возлюбити всякую тесноту монашескаго жития и возненавидити красная мира сего, любве ради Христовы, и насадити в сердцах своих всякую добродетель, в нейже сам потрудился еси.

Моли Христа Бога, да и всем православным христианом, в мире живущим, просветит ум и очи сердечныя, еже ко спасению, утвердит их в вере и благочестии и в делании заповедей Своих, сохранит от лести мира сего и дарует им и нам оставление грехов: и к сим приложит, по неложному обетованию Своему, и вся потребная нам ко временному животу: в любви, единомыслии и во всякой радости и долгоденствии соблюдет, и всякое начало и власть, и все воинство страны нашей Российстей на путь правды и верности управит: да, в пустыни и в мире жительствующе, тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и Того усты и сердцем прославим купно со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ДЕНЬ ПАМЯТИ:
20 мая

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

Иконы “Святой Нил Сорский” на заказ купить

Икона Святой Нил на заказ ручной работы