Рукописная икона “Святой Князь Владислав Сербский”

Описание

• Икону “Святой Князь Владислав Сербский” вы можете приобрести в нашей иконописной мастерской в Москве недорого, ручная работа.
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.
• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа.

ЖИТИЕ 
В православных святцах немного святых, называемых «благоверными». К этому слову присоединяется титул правителя: князь, царь. Означает это почти невозможное: подвиг человека, который, будучи у власти, наперекор всем соблазнам и искушениям, сумел жизнью своей проповедовать Христа. К числу таких святых принадлежит князь Владислав Сербский. Владислав Стефан – таково полное имя благоверного князя – был сыном Сербского короля, Стефана Первовенчанного. Он родился, как считают, около 1200 г. Это было время, когда Византийская империя, великая христианская держава, постепенно теряла свое могущество, сокрушаемая то походами крестоносцев, то крепнущим мусульманским миром. И, хотя империя продолжает оставаться ведущей мировой державой, народы, долгое время подчинявшиеся империи, начинают выходить на самостоятельную дорогу.

Так около XIII в. начинает формироваться суверенное сербское государство. Дед Владислава, Стефан Неманя, добился полной независимости от Византийской империи, став первым правителем самостоятельной Сербии. С этого времени на Балканах и в Восточной Европе завязывается тугой узел политических противоречий – здесь и нежелание Византии терять влияние и власть в своих бывших провинциях, и амбиции, противоречия, толкающие эти провинции (Болгария, Венгрия, Сербия) на конфликты не только с метрополией, но и между собой. Необходимо было большое искусство, когда дипломатическое, когда военное, чтобы при сложных условиях тогдашней жизни править молодым Сербским государством. Далеко не всегда при этом получалось соблюсти христианские заповеди. Возможно – почти никогда. Смириться с этим получалось не у всех. Вот и младший сын Немани, Растько (Ростислав), практически сбежал от семьи на святую гору Афон , где принял постриг с именем Саввы. Горевал об этом его царственный родитель Стефан, но все же признал, что есть в этом бегстве своя правда. Сам же Неманя до старости терпел раздвоение между требованиями «политической необходимости» и христианской жизнью, столь сложной в мире, полном соблазнов. Терпел – но к старости принял постриг, ушел на Афон за младшим сыном, оставив государство среднему сыну, тоже Стефану. Он-то, отец Владислава, женатый на Византийской принцессе, принял венчание на царство от руки своего дяди, Саввы, бывшего уже архиепископом Сербским, а потому называется Стефаном Первовенчанным. Старец же Симеон – таково монашеское имя Стефана Немани – через небольшое время достиг высоких духовных дарований, при кончине жизни стяжал святость. Так что, когда его внук, Владислав, подрос, для всей Сербии Стефан Неманя был уже, прежде всего, Симеоном Мироточивым, великим святым земли Сербской, чьи нетленные мощи творят чудеса исцелений, источая благовонное миро. Свят был епископ Савва, дядя Владислава, который, очевидно, оказал немалое влияние на воспитание юного князя. Да и сам Стефан Первовенчанный, устроив государство Сербское и оставив престол своему старшему сыну Радославу, перед смертью принял иночество, а впоследствии также прославлен как святой. О юных годах княжича Владислава сербские источники говорят немного: личность среднего сына Стефана Первовенчанного как бы теряется на фоне его знаменитых деда, дяди, отца. Впрочем, известно, что Владислав, не будучи старшим сыном – наследником престола, не имел политических амбиций, отличался честностью, кротостью, добротой, нестяжательностью. Любил богослужение и духовные книги, и, видимо, еще будучи совсем молодым, уже имел память смертную: его «задушбина», монастырь Вознесения Господня в Милешеве, основан в 1218 или 1219 г. Если принять за дату рождения Владислава 1200 г., княжичу только 18 или 19 лет. Рукописная икона святого благоверного князя Владислава Сербского уже в 1220 г. выстроен соборный храм Вознесения Господня, прекрасные  фрески которого написаны мастерами из Византии. На одной из них изображены Неманичи – как уже ушедшие, прославленные как святые (Симеон Мироточивый), так и продолжающие многотрудный путь в этом мире. Есть на фреске также изображение Владислава с храмом в руках – юный князь, «владеющий славой», как звучит его славянское имя, ищет славы Царства Небесного. Впрочем, не чужд был Владислав славы земной. Тем более, что вскоре, в 1228 г., пришлось ему помогать старшему брату, Радославу Стефану, к которому после смерти отца перешел сербский престол, по делам правления. Многие источники называют Владислава соправителем брата. Мнения о том, что произошло дальше, различны. Сербские писатели во всем винят жену Радослава, а особенно – его тестя, эпирского правителя Феодора Дуку, тесно связанного с византийской правящей династией. Зависимый от влиятельных жены и тестя, Радослав начал тяготеть к Византии, чем недовольны были сербские вельможи, настаивавшие на самостоятельности Сербии. Они же, видимо, стали настраивать против брата князя Владислава. Настраивать – а может, принуждать его заменить Радослава на троне. Так или иначе, Владислав согласился, хотя так любимый им дядя, архиепископ Савва, до последнего упрашивал братьев жить мирно, по христианским заповедям. Однако, амбиции возобладали. В 1234 г. святой Савва для избежания кровопролития почел за благо короновать Владислава, когда Радослав, лишившись поддержки знати, бежал из страны (через несколько лет Савва, спасая Радослава от преследований брата, пострижет его в иночество). Тот же архиепископ Савва венчал Владислава, нового сербского «краля», с дочерью Болгарского царя. Возможно, вся эта история, борьба амбиций побудили св. Савву покинуть страну, отказавшись от епископства, как ни слезно упрашивал его Владислав изменить свои намерения, остаться на родине. Савва уехал на Святую Землю, оставив архиепископский престол своему ученику Арсению.В земной жизни Владислав и святой Савва больше не увиделись: в январе 1236 г. святитель Савва скончался в Болгарии, где его принимал тесть Владислава, царь Иоанн Асень. Местом его упокоения стала Болгарская столица, Тырново. Владислав чувствовал глубокую вину перед дядей, очевидно, понимая, что так или иначе является виновником его удаления. А многие в Сербии винили его за смерть Саввы, столь много скорби принесло святителю отсутствие мира среди родных ему людей. Глубоко раскаиваясь, Владислав несколько раз обращался к царю Иоанну с просьбой разрешить перенесение мощей святителя Саввы на родину. Но жители Болгарии, которые тоже любили и почитали Савву, согласиться на удаление мощей не хотели. К тому же, как говорили болгарские вельможи и священники, святитель ничего не завещал о перенесении своего тела на родину. Действительно – не завещал! Лишь личный визит Владислава в 1237 г. склонил царя исполнить просьбу зятя. Приехав в Тырново, Владислав долго, слезно молился у гроба дяди, горько каясь в своих неблаговидных поступках. Как великой милости просил он согласия святого на перенесение его тела на родину, осиротевшую без своего покровителя. Владислав был услышан: той же ночью во сне царь Иоанн Асень увидел Ангела, повелевавшего отдать Владиславу тело Саввы Сербского. Противиться Божией воле болгары не решились. Мощи святителя Саввы были с почестями перенесены в Милешево, «задушбину» князя Владислава. Считается, что житие свт. Саввы Сербского написано преемником Саввы на архиепископии Арсением при поддержке, или даже при участии князя. Тем временем приближалось к концу княжение Владислава, «краля всех сербских и поморских земель», которого часто титуловали царем. Но скоро успешному правителю Сербии пришлось испытать немало горечи. Очень тяжелым стал 1241 год, когда на Сербию надвинулась грозная опасность с Востока, орды монгольского хана Батыя, уже опустошившие многие земли. Разрушительным было нашествие для Сербии, хотя монголы вскоре покинули ее, не став продолжать поход на Европу. Монгольское разорение провоцировало недовольство князем со стороны населения. К тому же в том же 1241 г. скончался царь Болгарии Иоанн Асень, политическая поддержка которого была так важна Владиславу. Многие сербские вельможи давно были недовольны Владиславом за его близость с Болгарией. На фоне всеобщего недовольства, в 1243 г. составился заговор во главе с его младшим братом Урошем. Как когда-то Радослав, Владислав тоже лишился власти. Теперь он должен быть претерпеть от брата то, что довелось пережить Радославу. Свою участь князь, видимо,принял с полным смирением. Во всяком случае, известно, что с братом он примирился быстро, удовольствовался небольшим уделом, престола больше не домогался никогда. В своем уделе, иногда помогая брату в делах управления, большей же частью предаваясь делам духовным и благотворительности, князь Владислав прожил еще более 20 лет и мирно скончался около 1264 — 1281 гг. (более точно год не известен). Тело его было положено в притворе Вознесенского собора в Милешеве. Мощи князя были обретены спустя почти 100 лет после кончины, когда Сербией правил Урош V. Известен день обретения, 30 июля, но год этого события в источниках не остался. Здесь мощи находятся и сейчас.

ПОЧИТАНИЕ В ПРАВОСЛАВИИ 
Ныне сербы не очень хорошо знают святого князя, мало записывают чудеса от его мощей, намного больше почитая святых Симеона Мироточивого и Савву Сербского. Многие тезоименитые князю Владиславу русские паломники, стремящиеся в Милешево к мощам своего святого покровителя, с удивлением узнают, что почитание князя Владислава куда более распространено в далекой от Сербии России, где святому князю молятся во всех житейских нуждах, особенно об умирении враждующих. Впрочем, в Милешеве есть фреска, называемая «Белый Ангел», изображающая Ангела, сидящего на камне, отваленном от Гроба Господня по Его Воскресении. Пусть не все знают, кем построен храм и Милешевский монастырь, «Белый Ангел» — своего рода символ Сербии.

ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗА
На иконах благоверный князь Владислав Сербский изображается в княжеских одеждах. В руках князя свиток с надписью «Величит душа моя Господа», либо изображение храма, подобно тому, как он представлен на знаменитой фреске в Милешевском монастыре. Владислав Сербский – святой, проживший непростую жизнь. В ней были, политические перипетии, борьба амбиций, духовные взлеты, глубокое покаяние. Но вера и любовь к Господу все преодолевали, а «невозможная человекам возможна Богу», как свидетельствует святость князя Владислава, как итог его жизненного пути.

МОЛИТВА 
О, Святый и славный угодниче Христов, царю Владиславе! Скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе. Предстоя со дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших. И о еже избавиться нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча, и вечныя казни. Моли Благость Его, еже ущедрити всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Господа на враги победу и одаление, всему же миру тишину, к Православию обращение, твердость в вере и преспеяние во благочестии. Нам же, чтущим память твою, испроси благодатное укрепление в молитве и делех благих, да благоугодное Владыке нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими, блажене, наследовати Царство Небесное, для вечного прославления Его со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь

ДЕНЬ ПАМЯТИ:
7 ОКТЯБРЯ

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ 
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: [email protected]