Рукописная икона Священномученик Василий Холмский (Мартыш)

Описание

РУКОПИСНАЯ ИКОНА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ВАСИЛИЯ ХОЛМСКОГО (МАРТЫША) — КАНОНИЧЕСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ОБРАЗ ПРОТОПРЕСВИТЕРА, ВОЕННОГО ПАСТЫРЯ И МУЧЕНИКА ХОЛМСКОЙ ЗЕМЛИ

Рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) — это канонический Православный образ протопресвитера Василия Александровича Мартыша, Священника, миссионера, военного пастыря и одного из прославленных Мучеников Холмских и Подляшских. Святой родился на Холмской земле в селе Тератин в семье Александра Мартыша, который сначала служил судьёй, а позднее принял Священный сан. В 1897 году Василий окончил Холмскую Духовную семинарию, а в молодом возрасте посвятил свою жизнь служению Христу и Православной Церкви.
Жизнь Священномученика Василия была связана с миссионерским служением на Аляске, пастырским служением в Северной Америке, приходской жизнью в Сосновце, Православным военным пастырством в Польской армии и служением Православной Церкви Польши. В 1921 году отец Василий стал Православным военным пастырем, позднее возглавил Православное пастырство в Войске Польском и был возведён в высокий сан протопресвитера. После выхода на покой Святой вернулся в родной Тератин. 4 мая 1945 года, в Страстную Пятницу, на его дом было совершено нападение, во время которого пожилой Священник после тяжёлых страданий принял мученическую кончину.
Рукописная икона Василия Холмского (Мартыша) напоминает Православному человеку о верности Христу, пастырском служении, миссионерском труде, духовном мужестве, прощении, любви к ближним и сохранении Православной веры в сложных исторических обстоятельствах. Образ Священномученика может стать семейной Святыней, памятным Православным подарком, именной иконой для человека по имени Василий, образом для домашней молитвы, а также достойной иконой для Православного Храма, Часовни, Монастыря, воинского Храма, приходского дома или домашнего иконостаса.

---

Житие Священномученика Василия Холмского (Мартыша)

Священномученик Василий Холмский, более известный в церковных источниках как Священномученик Василий Мартыш, родился на Холмской земле в селе Тератин в конце XIX века. Его отец Александр был судьёй, а позднее избрал путь церковного служения и принял Священный сан. Будущий Святой с детства воспитывался в атмосфере Православной веры, благочестия и уважения к Церкви. Холмщина имела древнюю Православную традицию, и именно эта духовная среда оказала большое влияние на формирование будущего Священнослужителя. Василий получил духовное образование и в 1897 году окончил Холмскую Духовную семинарию. Уже в молодости он принял решение посвятить жизнь служению Христу. На рубеже XIX и XX веков, когда Василию было около двадцати шести лет, он принял Священный сан. Начало его пастырского пути оказалось необычным и потребовало большого мужества. Молодой Священник был направлен на миссионерское служение в Северную Америку. Значительная часть его пастырских трудов проходила на Аляске. Вверенные ему Православные приходы располагались на больших расстояниях друг от друга, в том числе на островах Афогнак и Кодьяк. Служение в этих местах требовало от Священника постоянных поездок, физической выносливости, терпения и самоотверженности. Православные общины находились далеко друг от друга, поэтому пастырю приходилось преодолевать значительные расстояния, чтобы совершать Богослужения, Таинства, Крещения, Исповедь и Причащение, поддерживать прихожан и сохранять Православную церковную жизнь. Миссионерский период стал важнейшей частью духовного становления отца Василия. Он служил людям, жившим в совершенно иных природных и культурных условиях, учился понимать различные общины и нести Православную веру туда, где присутствие Священника имело особенное значение. В дальнейшем его служение продолжалось также в Соединённых Штатах Америки и Канаде. В Северной Америке отец Василий служил Православной Церкви почти двенадцать лет. Этот многолетний опыт сделал его пастырем с необычайно широким кругозором. Его служение соединяло миссионерство, приходскую работу и постоянную заботу о людях, зачастую находившихся далеко от крупных Православных центров. После возвращения в Европу в 1912 году отец Василий стал настоятелем Православного прихода в Сосновце в Силезии. Здесь начался новый период его пастырской жизни. Однако вскоре Европа вступила в Первую мировую войну. Военные события заставили множество людей покинуть свои дома. Отец Василий вместе с супругой и детьми также оказался среди беженцев. Семья уехала в Россию и поселилась в Москве при Андрониковском Монастыре. Положение семьи Священника было тяжёлым. Чтобы обеспечить близких самым необходимым, отец Василий был готов выполнять тяжёлую физическую работу, в том числе разгружать железнодорожные вагоны. Эта часть его жизни особенно ясно показывает, что Священническое достоинство не мешало ему принимать самые простые и тяжёлые обязанности ради семьи. После окончания войны отец Василий вернулся в Сосновец и продолжил пастырское служение. Вскоре перед ним открылось новое направление служения — Православное военное пастырство. После образования независимого Польского государства в его армии служило большое количество Православных христиан. Эти люди нуждались в Богослужении, духовном окормлении, Исповеди, Причащении и пастырской поддержке. В 1921 году отец Василий стал Православным воинским пастырем. Со временем он был назначен верховным пастырем Православного исповедания в Войске Польском. Священник был возведён в высокий сан протопресвитера. На протяжении примерно пятнадцати лет отец Василий возглавлял Православное военное пастырство. Это служение требовало исключительной ответственности. Необходимо было организовывать духовную жизнь Православных военнослужащих, решать административные вопросы, защищать возможность совершения Православных Богослужений и поддерживать военных пастырей. Отец Василий воспринимал свою должность прежде всего как служение людям и Церкви. Он стремился к тому, чтобы Православные военнослужащие могли сохранять свою веру независимо от места службы. Большой жизненный и пастырский опыт сделал протопресвитера Василия Мартыша одним из заметных представителей Православной Церкви Польши. Он являлся близким сотрудником первых Митрополитов Варшавских и всей Польши — Георгия и Дионисия. Святой принимал участие в церковной жизни и в процессах, связанных с устройством Польской Православной Церкви и подготовкой получения ею автокефалии. Несмотря на высокий сан и значительную ответственность, главным содержанием его жизни оставалось пастырское служение. Отец Василий был Священником, привыкшим находиться рядом с людьми в самых разных обстоятельствах — от отдалённых Православных поселений Аляски до воинских частей и приходов Польши. После многих лет служения отец Василий вышел на покой. Он решил вернуться туда, где началась его жизнь, — на родную Холмскую землю. Вместе с супругой и дочерьми Святой поселился в селе Тератин на Грубешовщине. Казалось, что после десятилетий напряжённого пастырского служения последние годы его жизни смогут пройти спокойно. Однако именно этот период совпал с трагическими событиями Второй мировой войны и послевоенного времени. Холмщина и Подляшье переживали тяжёлые конфликты, насилие и разрушение Православной церковной жизни. Многие Храмы были уничтожены, Православные Священнослужители и миряне становились жертвами нападений. Василий Мартыш уже был пожилым человеком и находился на покое, но принадлежность к Православному духовенству делала его уязвимым. Его мученическая кончина произошла в 1945 году, когда война в Европе уже подходила к концу. 4 мая, в Страстную Пятницу, на дом семьи Мартышей в Тератине было совершено нападение. Пожилой Священник подвергся тяжёлому насилию и принял мученическую смерть. Для Православной Церкви его кончина стала свидетельством верности Христу до конца. Отец Василий прошёл огромный жизненный путь. Он был миссионером на Аляске. Служил Православным христианам в США и Канаде. Был приходским Священником в Силезии. Пережил Первую мировую войну и жизнь беженца. Трудился ради содержания своей семьи. Создавал систему Православного военного пастырства. Возглавлял духовное окормление Православных военнослужащих Польши. Участвовал в жизни Польской Православной Церкви. После десятилетий служения вернулся на родную Холмскую землю и именно там принял мученический венец. Тело отца Василия первоначально было погребено на кладбище в Тератине. Память о нём сохранялась в семье, среди духовенства и Православных жителей Холмской земли. В октябре 1963 года останки Священника были перенесены в Варшаву и погребены на Православном кладбище на Воле. В начале 2003 года состоялось обретение мощей Священномученика. Они были помещены в Православном Храме Святого Иоанна Лествичника в Варшаве. 20 марта 2003 года Священный Собор Епископов Польской Автокефальной Православной Церкви принял решение о причислении протопресвитера Василия Мартыша к лику Святых вместе с другими Мучениками Холмскими и Подляшскими. Торжественное прославление Новомучеников состоялось в Холме в июне 2003 года. Священномученик Василий стал одним из наиболее известных представителей Собора Мучеников Холмских и Подляшских. Его память особенно связана с Холмской землёй, Польшей, Православным военным пастырством и Североамериканской Православной миссией. День его мученической кончины приходится на 4 мая 1945 года, что соответствует 21 апреля по старому стилю. В Православной традиции память Святого совершается также вместе с Собором Мучеников Холмских и Подляшских. Современная иконография Священномученика Василия подчёркивает его Священный сан и мученический подвиг. Святой изображается пожилым Православным Священником или протопресвитером. Его характерными чертами являются седые или тёмно-седые волосы, небольшие усы и борода, спокойный внимательный взгляд и Священническое облачение. На груди располагается наперсный крест. В руках Святой может держать мученический крест, Святое Евангелие или свиток. Красные или бордовые оттенки Священнического облачения напоминают о мученическом подвиге. Золотой нимб свидетельствует о церковном прославлении Святого. Рукописная икона Василия Холмского (Мартыша) помогает сохранить память о Священнике, который десятилетиями служил Православной Церкви на разных землях и завершил свою жизнь мученическим свидетельством о Христе.

Духовное значение образа Священномученика Василия Холмского (Мартыша)

Рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) напоминает Православному человеку о верности Христу, пастырской ответственности, миссионерском служении, духовной стойкости, мужестве, терпении, любви к ближним и способности сохранять Православную веру в тяжёлых исторических обстоятельствах.
Особое значение образ может иметь для людей по имени Василий, Священнослужителей, военных Священников, военнослужащих, миссионеров, людей, живущих вдали от родины, Православных семей, жителей Холмщины и Подляшья, а также всех Православных христиан, особо почитающих Мучеников Холмских и Подляшских.
Образ Священномученика непосредственно связан с темой пастырского служения. Отец Василий служил Православным людям в совершенно разных условиях: на далёкой Аляске, в Северной Америке, в европейских приходах и среди военнослужащих. При любых обстоятельствах главным для него оставалась ответственность Священника за людей, вверенных его пастырской заботе.
Не менее важна тема миссионерского служения. Молодой Священник отправился далеко от родной Холмской земли и почти двенадцать лет трудился среди Православных общин Северной Америки. Такое служение требовало терпения, самоотверженности и готовности преодолевать большие расстояния ради совершения Богослужений и Таинств.
Особенно значима икона для людей, носящих имя Василий. Рукописный образ Священномученика Василия Холмского (Мартыша) может стать памятным Православным подарком на День Ангела, Крещение, Рукоположение, юбилей, начало военной или пастырской службы и другое значимое событие.
Перед рукописной иконой Священномученика Василия Холмского (Мартыша) Православные могут обращаться к Святому с молитвой об укреплении веры, духовном мужестве, помощи Священнослужителям и военнослужащим, защите семьи, стойкости в жизненных испытаниях, мире, прощении, сохранении Православной веры и помощи людям, находящимся вдали от родины. Образ может стать семейной Святыней, именной иконой или молитвенным образом для человека, особо почитающего Мучеников Холмских и Подляшских.

---

О ЧЁМ МОЛЯТСЯ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКУ ВАСИЛИЮ ХОЛМСКОМУ (МАРТЫШУ)

К Священномученику Василию Холмскому (Мартышу) обращаются с молитвами:

• об укреплении Православной веры;
• о верности Христу в сложных жизненных обстоятельствах;
• о духовном мужестве и стойкости;
• о помощи Священнослужителям и пастырям;
• о помощи военным Священникам и Православным военнослужащим;
• о благословении миссионерского служения;
• о помощи людям, живущим или служащим вдали от родины;
• о мире, согласии и прекращении вражды;
• о способности прощать обидчиков;
• о сохранении Православной веры в семье;
• о терпении в тяжёлых жизненных обстоятельствах;
• о защите семьи и близких;
• о помощи людям, носящим имя Василий;
• о духовном укреплении Православных приходов и общин;
• о Божием благословении во всех добрых делах.

Перед рукописной иконой Священномученика Василия Холмского (Мартыша) Православные просят его молитвенного предстательства перед Господом, укрепления веры, мужества, терпения, мира, помощи Священнослужителям, военнослужащим, миссионерам и Православным семьям. Образ Священномученика подходит для домашней молитвы, семейного иконостаса, Православного Храма, воинского Храма, Часовни, Монастыря, воинской части, приходского дома и памятного подарка человеку по имени Василий.

---

Материалы и техника исполнения

Каждая рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) создаётся вручную опытными иконописцами мастерской «Икона Мира» в соответствии с традициями Православной иконописи и выбранным каноническим иконографическим образцом. Мы не используем фотопечать, фотоперенос, цифровые технологии или механическое копирование изображения: каждый образ полностью пишется вручную с особым вниманием к Православной иконографии, Священническому сану Святого, пастырскому служению, миссионерским трудам и мученическому подвигу Священномученика Василия Мартыша.

Используемые материалы:

• липовая доска с дубовыми шпонками;
• натуральный левкас;
• природные минеральные пигменты;
• яичная темпера;
• сусальное золото;
• натуральная защитная олифа;
• ковчег по желанию заказчика.

Особенности письма

Священномученик Василий Холмский (Мартыш) традиционно изображается как пожилой Православный Священник или протопресвитер. Его иконография подчёркивает одновременно многолетнее Священническое служение, пастырское достоинство и мученический подвиг за Православную веру.
При создании рукописной иконы мастер учитывает сложившиеся изображения Святого и церковную традицию его почитания среди Мучеников Холмских и Подляшских. При этом Православная икона не является обычным историческим портретом. Индивидуальные черты Священномученика передаются языком традиционной иконописи и подчиняются молитвенному характеру Святого образа. Священномученик Василий может изображаться поясно или в рост. Наиболее характерны композиции, в которых Святой представлен в Священническом облачении с наперсным крестом и мученическим крестом, Святым Евангелием или свитком в руках.
Крест в руке является одним из наиболее выразительных символов образа. Он напоминает о мученическом свидетельстве Святого, верности Христу и готовности принять страдания, не отрекаясь от Православной веры.
Свиток может содержать церковнославянский текст и символически раскрывать пастырское наставление, проповедь Священника и его многолетнее служение Православной Церкви.
В отдельных вариантах иконографии вместо свитка может использоваться Святое Евангелие. Оно напоминает о проповедническом, миссионерском и пастырском служении отца Василия на протяжении многих десятилетий.
На груди Священномученика изображается наперсный крест на цепи. Этот элемент подчёркивает Священный сан и многолетнее пастырское служение Василия Мартыша.
Священническое облачение может выполняться в красных, тёмно-красных, бордовых или глубоких вишнёвых оттенках. Красная цветовая гамма традиционно связана с мученическим чином и напоминает о свидетельстве веры, подтверждённом страданиями и смертью. Фелонь может украшаться круглыми медальонами с крестами, золотыми линиями и традиционным церковным орнаментом. Оформление выполняется сдержанно, чтобы декоративные детали не отвлекали внимание от лика Святого, креста, свитка или Святого Евангелия. Особое внимание уделяется лику Священномученика Василия. Иконописец стремится передать пастырскую серьёзность, молитвенную собранность, внутреннюю твёрдость, спокойствие, кротость и духовное мужество. Святой может изображаться с короткими седыми или тёмно-седыми волосами, характерными усами и небольшой или средней по длине седой бородой. Эти черты помогают сохранить историческую узнаваемость Священномученика и одновременно переводятся в традиционный язык Православной иконописи.
Лик может иметь вытянутые пропорции, высокий или открытый лоб, тонкий удлинённый нос, небольшие губы и спокойный внимательный взгляд. Черты не должны становиться чрезмерно фотографическими или бытовыми.
Глаза имеют особое значение. Взгляд Священномученика выполняется спокойным, прямым и сосредоточенным. Он должен передавать внутреннюю молитвенную стойкость, духовный опыт и пастырское достоинство.
Усы и борода изображаются седыми или серыми с мягкой иконописной проработкой отдельных прядей. При этом форма должна оставаться цельной, без излишней натуралистичности.
Нимб вокруг головы свидетельствует о церковном прославлении Василия Мартыша в лике Священномучеников. При золочении нимба используется настоящее сусальное золото, символически напоминающее о Божественном Свете, святости и Царствии Небесном.
При создании образа мастер учитывает сложившуюся Православную иконографию Священномученика Василия Мартыша. Конкретное цветовое решение Священнического облачения, форма мученического креста, свитка или Святого Евангелия, оформление наперсного креста, положение рук, нимба, фона и надписей определяются выбранным образцом и общей художественной композицией.
Главный смысл образа заключается в соединении многолетнего пастырского служения и мученического свидетельства. Священническое облачение напоминает о служении Церкви, наперсный крест — о Священном сане, свиток или Святое Евангелие — о пастырском наставлении и миссионерских трудах, крест в руке — о мученичестве, а нимб свидетельствует о церковном прославлении Святого.
Каждый элемент иконы создаётся в соответствии с Православной традицией. Особое внимание уделяется пропорциям лика, глазам, тонкому носу, небольшому рту, седым волосам, усам и бороде, Священническому облачению, наперсному кресту, мученическому кресту, свитку или Святому Евангелию, положению рук, нимбу, надписи с именем Святого, цветовой гармонии и духовному содержанию всей композиции.
Каждая рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) может быть выполнена:

• с золочением нимба;
• с золочением полей;
• с золочением фона;
• с ковчегом;
• с декоративной эмалью;
• с резным оформлением.

---

КОГДА ЗАКАЗЫВАЮТ РУКОПИСНУЮ ИКОНУ ВАСИЛИЯ ХОЛМСКОГО (МАРТЫША)

Рукописную икону Священномученика Василия Холмского (Мартыша) заказывают:

• для домашнего молитвенного уголка;
• для семейного иконостаса;
• для Православных Храмов и Часовен;
• для воинских Храмов и Православных военных общин;
• для людей по имени Василий;
• для молитвы об укреплении Православной веры;
• для молитвы о духовной стойкости и мужестве;
• для молитвы о Священнослужителях и военных пастырях;
• для военнослужащих и их семей;
• для Православных миссионеров;
• для людей, живущих вдали от родины;
• для людей, особо почитающих Мучеников Холмских и Подляшских;
• в благодарность за полученную помощь;
• на День Ангела, Крещение, Рукоположение, юбилей и другие памятные события;
• для Монастырей, приходов и Православных организаций.

Дни церковного почитания Священномученика Василия Холмского (Мартыша):
☦️ 4 мая — день мученической кончины Священномученика Василия Мартыша в 1945 году.
☦️ 21 апреля — память Священномученика Василия Мартыша по церковному календарю.
☦️ Собор Мучеников Холмских и Подляшских — празднование совершается в первое воскресенье июня.

---

Стоимость написания иконы Василия Холмского (Мартыша)

Стоимость изготовления рукописной иконы зависит от нескольких факторов:

• размера иконы (18×24 см, 24×30 см, 30×40 см и более);
• сложности выбранной иконографии;
• варианта золочения (нимба, полей, ковчега, фона);
• наличия деревянного киота;
• индивидуальных пожеланий заказчика.

В мастерской «Икона Мира» можно заказать как небольшой домашний образ Священномученика Василия Холмского (Мартыша), так и икону большого формата для Православного Храма, Часовни, Монастыря, воинского Храма, воинской части, приходского дома или церковного учреждения. Каждая работа создаётся вручную по традиционной технологии Православной иконописи с использованием натуральных материалов и соблюдением церковной иконографической традиции.
При написании используются натуральная липовая доска, дубовые шпонки, традиционный левкас, природные минеральные пигменты, яичная темпера, сусальное золото и натуральная защитная олифа. Благодаря этому рукописная икона сохраняет глубину красок, долговечность и художественную ценность на протяжении многих десятилетий.

Стоимость рукописной иконы начинается от 14 000 рублей. Все цены, представленные на сайте, являются актуальными и фиксированными.

---

Что входит в заказ

При заказе рукописной иконы Священномученика Василия Холмского (Мартыша) вы получаете:

• рукописную икону Священномученика Василия Холмского (Мартыша);
• усиленную защитную упаковку для безопасной транспортировки;
• печатную молитву Священномученику Василию Мартышу;
• сертификат иконописной мастерской «Икона Мира»;
• бесплатное освящение образа по желанию заказчика.

Пример упаковки рукописной иконы перед отправкой заказчику.

---

Оптовое и корпоративное изготовление икон Священномученика Василия Холмского (Мартыша)

Наша иконописная мастерская выполняет индивидуальные и коллективные заказы:

• для Православных Храмов;
• для Монастырей;
• для епархий;
• для церковных лавок;
• для Православных организаций;
• для воинских Храмов и Часовен;
• для духовных Семинарий и учебных заведений;
• для благотворительных фондов;
• для Православных приходов;
• для корпоративных Православных подарков;
• для государственных и общественных учреждений.

Возможны:

• написание серии одинаковых икон;
• создание храмовых образов большого размера;
• изготовление деревянных киотов;
• подарочное оформление;
• индивидуальные условия сотрудничества.

---

Если вы планируете заказать икону Священномученика Василия Холмского (Мартыша) для дома, Храма, Православной организации, воинской части, Монастыря или в подарок, ознакомиться с условиями изготовления можно на странице «Рукописные иконы на заказ».

---

Доставка и сроки изготовления

• Срок изготовления: от 7 до 21 дня в зависимости от размера и сложности образа.
• Индивидуальное написание: каждая рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) создаётся только после согласования всех деталей с заказчиком.
• Москва и Московская область: бесплатная курьерская доставка.
• По России: бесплатная доставка через СДЭК, Яндекс Маркет, Wildberries и другие транспортные компании.
• Международная доставка: почтовыми и курьерскими службами.
• Освящение иконы: бесплатно по желанию заказчика.

Каждая рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) перед отправкой проходит многоступенчатую проверку качества, тщательно упаковывается и подготавливается к безопасной транспортировке. Мы уделяем особое внимание сохранности Святого образа, чтобы заказчик получил икону в идеальном состоянии независимо от региона доставки.

---

Отзывы о мастерской «Икона Мира»

Иконописная мастерская «Икона Мира» более 25 лет занимается созданием рукописных Православных икон для дома, Храма и в подарок. Каждая рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) создаётся вручную профессиональными иконописцами с соблюдением традиций Православной иконографии, церковного канона и благоговейного отношения к Святому образу.
Мы уделяем особое внимание:

• соблюдению Православного канона;
• исторической и иконографической достоверности образа Священномученика Василия Мартыша;
• использованию натуральных материалов;
• ручной работе на каждом этапе создания иконы;
• глубокому духовному смыслу каждого создаваемого образа.

Отзывы наших заказчиков позволяют убедиться не только в высоком качестве исполнения, но и в том, насколько важной семейной Святыней становится рукописная Православная икона.

Читайте отзывы наших клиентов:
Отзывы на Яндекс Картах

Фотография упаковки реального заказа нашего клиента.

---

FAQ — ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ ОБ ИКОНЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ВАСИЛИЯ ХОЛМСКОГО (МАРТЫША)

➡️ В чём помогает Священномученик Василий Холмский (Мартыш)?

Перед образом Священномученика Василия Холмского (Мартыша) Православные обращаются к Святому с молитвой об укреплении веры, духовном мужестве, терпении, помощи Священнослужителям, миссионерам, военным Священникам, военнослужащим и людям, находящимся вдали от родины. Земной путь Священномученика был связан с миссионерским служением, многолетним пастырским трудом, духовным окормлением военнослужащих и мученической верностью Христу.
К Священномученику также обращаются с молитвами о мире, прекращении вражды, сохранении семьи, способности простить обидчиков, защите Православной веры и укреплении человека в тяжёлых жизненных обстоятельствах. Православные просят Святого Василия о молитвенном предстательстве перед Господом, даровании мужества, терпения, веры и духовной крепости.

---

➡️ Кем был Священномученик Василий Холмский (Мартыш)?

Священномученик Василий Мартыш — Православный протопресвитер, миссионер, военный пастырь и один из прославленных Мучеников Холмских и Подляшских. Он родился в селе Тератин на Холмской земле и в 1897 году окончил Холмскую Духовную семинарию.
После принятия Священного сана отец Василий был направлен на миссионерское служение в Северную Америку. Он трудился на Аляске, служил в США и Канаде, позднее вернулся в Европу и стал настоятелем Православного прихода в Сосновце. С 1921 года его служение было тесно связано с Православным военным пастырством в Польше.
В данной карточке представлена рукописная икона именно Священномученика Василия Мартыша, которого в поисковых запросах также называют Василием Холмским, — протопресвитера, военного пастыря, миссионера и Мученика Холмской земли.

---

➡️ Почему Василия Мартыша называют Священномучеником?

Священномучениками Православная Церковь называет Священнослужителей, принявших мученические страдания или смерть за верность Христу и Церкви. Василий Мартыш на протяжении многих десятилетий был Православным Священником и завершил земную жизнь мученической кончиной.
4 мая 1945 года, в Страстную Пятницу, на дом пожилого протопресвитера в селе Тератин было совершено нападение. После тяжёлых страданий отец Василий был убит. В 2003 году Польская Автокефальная Православная Церковь причислила его к лику Святых вместе с другими Мучениками Холмскими и Подляшскими.

---

➡️ Чем известен Священномученик Василий Мартыш?

Священномученик Василий Мартыш известен необычайно широким пастырским служением. Молодым Священником он был направлен в Северную Америку и служил Православным общинам Аляски, США и Канады почти двенадцать лет.
После возвращения в Европу отец Василий служил в Сосновце, а с 1921 года занимался организацией и развитием Православного военного пастырства в Войске Польском. Впоследствии он стал верховным Православным военным пастырем и был возведён в сан протопресвитера. Святой также участвовал в церковной жизни Православной Церкви Польши и сотрудничал с Митрополитами Варшавскими Георгием и Дионисием.

---

➡️ Где служил Священномученик Василий Мартыш?

Пастырский путь Священномученика Василия охватил несколько стран и регионов. После принятия Священного сана он был направлен на Аляску, где служил Православным общинам, в том числе на островах Афогнак и Кодьяк. Затем его служение продолжалось в США и Канаде.
В 1912 году отец Василий стал настоятелем Православного прихода в Сосновце. В годы Первой мировой войны он вместе с семьёй находился в Москве, а после войны вернулся к пастырскому служению. С 1921 года Святой стал Православным военным пастырем и впоследствии возглавил Православное пастырство в Войске Польском.

---

➡️ Как изображается Священномученик Василий Холмский (Мартыш) на иконе?

Священномученик Василий Мартыш традиционно изображается как пожилой Православный Священник или протопресвитер с седыми волосами, усами и бородой. Святой облачён в Священнические одежды, подчёркивающие его многолетнее пастырское служение.
На груди изображается наперсный крест. В руках Святого могут находиться мученический крест и свиток либо Святое Евангелие. Крест напоминает о мученическом свидетельстве за Христа, а свиток или Святое Евангелие — о пастырском, проповедническом и миссионерском служении.
Красное, бордовое или тёмно-красное Священническое облачение подчёркивает мученический подвиг Святого. Золотой нимб вокруг головы свидетельствует о церковном прославлении Священномученика. Конкретное оформление облачения, креста, свитка, положения рук, нимба и фона определяется выбранным каноническим иконографическим образцом.

---

➡️ Можно ли заказать икону по индивидуальному размеру?

Да. В мастерской «Икона Мира» возможно изготовление рукописной иконы Священномученика Василия Холмского (Мартыша) практически любого размера — от небольшого домашнего образа до большой храмовой иконы. По желанию заказчика возможно оформление с ковчегом, золочением нимба, полей и фона, декоративной эмалью, резьбой и другими вариантами художественного оформления.

---

➡️ Освящается ли икона перед отправкой?

Да. По желанию заказчика рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) бесплатно освящается в Православном Храме перед отправкой.

---

➡️ Какие материалы используются при написании?

Для создания используются исключительно традиционные материалы Православной иконописи:

• натуральная липовая доска;
• дубовые шпонки;
• натуральный левкас;
• яичная темпера;
• природные минеральные пигменты;
• сусальное золото;
• натуральная защитная олифа.

---

➡️ Подходит ли икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) для подарка?

Да. Рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) станет памятным Православным подарком на День Ангела, Крещение, Рукоположение, юбилей, начало военной службы, начало пастырского служения и другие значимые события. Особенно осмысленным такой образ может стать подарком человеку по имени Василий, Священнослужителю, военному Священнику, военнослужащему, миссионеру, Православному христианину, связанному с Холмской землёй, Польшей или Северной Америкой, а также человеку, особо почитающему Мучеников Холмских и Подляшских.
Икона может стать семейной Святыней, помогая ежедневно обращаться к Священномученику Василию с молитвой об укреплении веры, духовном мужестве, терпении, мире, помощи Священнослужителям и военнослужащим, защите семьи и Божием благословении.

---

Экспертное мнение

Священномученик Василий Холмский (Мартыш) занимает особое место среди Мучеников Холмских и Подляшских благодаря необычайно широкому пастырскому пути, который соединил Холмскую землю, Северную Америку, миссионерское служение, приходскую деятельность, Православное военное пастырство и мученическую кончину. Для правильного понимания образа Святого особенно важно помнить, что Василий Мартыш не был Священником, всю жизнь прослужившим в одном приходе. Его служение постоянно требовало движения, приспособления к новым обстоятельствам, ответственности за самые разные Православные общины и готовности находиться рядом с людьми там, где особенно требовался пастырь. Будущий Священномученик родился на Холмской земле. Эта территория имела древнюю Православную традицию и на протяжении столетий переживала сложные исторические изменения. В семье Василия церковная жизнь была естественной частью повседневности. Его отец Александр сначала был судьёй, а затем принял Священный сан. Таким образом, молодой Василий видел пример человека, который способен изменить привычную жизнь ради служения Церкви. Сам он также избрал духовный путь. Окончание Холмской Духовной семинарии в 1897 году стало подготовкой к будущему Священническому служению. Однако первые годы его пастырства оказались связаны не с родной землёй. Молодого Священника направили далеко — в Северную Америку. Это решение уже само по себе многое говорит о характере будущего Святого. Миссионерское служение на Аляске невозможно представить как спокойную приходскую жизнь. Огромные расстояния. Сложные природные условия. Небольшие Православные общины. Необходимость регулярно посещать людей, живущих на островах и в удалённых поселениях. Священник должен был быть одновременно пастырем, путешественником, миссионером и организатором церковной жизни. Его приход охватывал в том числе Афогнак и Кодьяк. В этих условиях каждая Божественная Литургия, каждое Крещение, каждая Исповедь и возможность Причастия имели особенную ценность. Люди могли долго ожидать приезда Священника. Поэтому присутствие пастыря становилось для общины настоящим событием. Василий Мартыш служил в Северной Америке почти двенадцать лет. Этот опыт сформировал в нём способность служить людям независимо от национальной, культурной и социальной среды. Именно поэтому тема миссионерства является одной из центральных для понимания его образа. Миссионер в Православной традиции не просто рассказывает о вере. Он должен разделять жизнь людей. Ехать к ним. Слышать их. Совершать Богослужение там, где оно необходимо. Поддерживать Православную общину не только словами, но и постоянным присутствием. Святой Василий именно таким образом нёс своё служение. После возвращения в Европу перед ним возникли совершенно иные задачи. В 1912 году он стал настоятелем Православного прихода в Сосновце. Но вскоре началась Первая мировая война. Семья Священника была вынуждена покинуть привычное место. В Москве отец Василий оказался в положении беженца. Этот период особенно важен для современного понимания его жития. Человек, который до этого служил на нескольких континентах и имел Священный сан, оказался в ситуации бытовой нужды. Он не считал физический труд унижением. Ради семьи отец Василий разгружал вагоны. В этом есть глубокая пастырская и человеческая тема. Священническое достоинство не означает освобождения от обычной ответственности. Святой оставался супругом и отцом. Его семья нуждалась в пище и защите. И он был готов трудиться там, где это было возможно. Это делает образ Священномученика особенно близким семейным людям. В его житии нет противопоставления пастырского служения и заботы о семье. После войны отец Василий вернулся к приходской жизни, но вскоре перед ним возникло ещё одно совершенно новое служение — организация Православного пастырства в польской армии. Для Православных военнослужащих вопрос духовного окормления имел большое значение. Военная служба сама по себе связана с дисциплиной, риском, отрывом от семьи и возможностью столкновения со смертью. Поэтому военный пастырь должен обладать особой духовной устойчивостью. Он находится рядом с человеком не только в мирной приходской обстановке, но и в условиях военной службы. С 1921 года отец Василий стал Православным военным пастырем. Позднее он возглавил всё Православное пастырство в Войске Польском. Его возвели в сан протопресвитера. Это свидетельствует о высоком церковном доверии и большой ответственности. На протяжении примерно пятнадцати лет Василий Мартыш занимался вопросами духовной жизни Православных военнослужащих. Эта сторона его служения делает икону особенно содержательной для военных Священников и военнослужащих. Но важно не превращать Святого только в условного «покровителя военных». Его жизненный путь значительно шире. Он был миссионером. Приходским пастырем. Семейным человеком. Руководителем церковного направления. Сотрудником Митрополитов. Участником важных процессов в жизни Польской Православной Церкви. Все эти стороны соединяются в одном образе. Очень важно и его участие в церковной жизни Польши. Протопресвитер Василий сотрудничал с Митрополитами Георгием и Дионисием. Он участвовал в подготовке получения Православной Церковью Польши автокефалии. Для современного человека эти исторические события могут казаться далёкими, но для Православных христиан того времени речь шла о практической организации церковной жизни. Как будут существовать приходы? Кто будет рукополагать Священников? Как будет организовано духовное управление? Как сохранить Православную традицию в новой политической реальности? Отец Василий был одним из людей, которым приходилось решать эти сложные задачи. После десятилетий активной деятельности Святой вышел на покой. Он вернулся в Тератин вместе с супругой и дочерьми. Это возвращение имеет особый символический смысл. Жизненный круг как будто замкнулся. Человек, родившийся на Холмской земле, объехавший огромные расстояния, служивший в Америке и Европе, снова оказался дома. Но родная земля переживала трагический период. Холмщина и Подляшье во время Второй мировой войны и в послевоенные годы стали местом тяжёлого насилия. Православные Храмы разрушались. Духовенство погибало. Люди покидали родные места. В этих условиях Василий Мартыш уже не занимал высокого административного положения. Он был пожилым Священником на покое. Однако даже это не спасло его от насилия. 4 мая 1945 года, в Страстную Пятницу, на дом Святого напали. Православный человек особенно остро воспринимает символизм этой даты. Страстная Пятница посвящена воспоминанию Крестных страданий Господа Иисуса Христа. Именно в этот день пожилой Священник пережил собственную Голгофу. Важно, что Церковь воспринимает мученичество не как простую трагическую смерть. Мученик — свидетель. Человек, который жизнью и смертью подтверждает верность Христу. Поэтому крест в руке Священномученика на иконе имеет совершенно конкретный смысл. Это не декоративная деталь. Он раскрывает завершение всего жизненного пути. Молодой пастырь, отправившийся на Аляску. Священник, служивший людям на огромных расстояниях. Беженец, разгружавший вагоны ради семьи. Военный протопресвитер. Сотрудник церковных иерархов. Пожилой пастырь, вернувшийся домой. Всё это приходит к одному завершению — верности Христу до смерти. При этом память о Василии Мартыше не исчезла. Его тело было погребено в Тератине. Спустя годы останки перенесли в Варшаву. В начале XXI века Церковь обрела его мощи. В 2003 году Священномученик был прославлен вместе с Мучениками Холмскими и Подляшскими. Это также имеет глубокий смысл. Насилие стремится уничтожить память о человеке. Церковное прославление делает противоположное. Имя человека начинает звучать в Богослужении. Пишутся иконы. Совершается молитва. Верующие узнают житие. Поэтому рукописная икона Священномученика Василия является частью этой живой церковной памяти. В иконографии особенно важно соединить историческую узнаваемость и традиционный иконописный язык. Сохранившиеся изображения помогают понимать особенности внешности Святого. Пожилой возраст. Седые волосы. Усы. Небольшая борода. Строгие черты. Но икона не должна превращаться в фотографию. Иконописец переводит исторические особенности в особый язык Святого образа. Лик становится более собранным. Глаза спокойными. Нос может быть немного удлинён. Морщины не должны перегружать лицо. Главным остаётся не возраст как физиологическая характеристика, а духовный опыт. Взгляд особенно важен. Василий Мартыш прожил долгую и очень насыщенную жизнь. Поэтому его взгляд может передавать зрелость, внутреннюю устойчивость и молитвенную тишину. Не драматическую тревогу. Не страх. Не бытовую усталость. Именно спокойствие помогает зрителю воспринимать образ как икону, а не исторический портрет. Руки также должны быть написаны в иконописной манере. Их задача — не анатомическая демонстрация, а раскрытие смысла. Одна рука держит крест. Другая — свиток или Святое Евангелие. Эти предметы образуют духовную биографию Святого. Крест — мученичество. Свиток — пастырское слово. Евангелие — проповедь Христа. Наперсный крест — Священническое служение. В конкретном варианте иконы с большим крестом и свитком важно сохранить композиционное равновесие. Крест не должен закрывать лик или перегружать левую часть композиции. Свиток не должен выглядеть случайным листом бумаги. Он является частью церковного образа и должен иметь характерную форму, мягкие изгибы и церковнославянский текст. Сам текст должен сохраняться без случайного искажения при копировании выбранного образца. Красное Священническое облачение также имеет глубокое символическое значение. Оно связано с мученическим чином. Но слишком яркий алый цвет способен сделать икону декоративной. Более глубокие красные, вишнёвые и бордовые оттенки позволяют сохранить торжественность и серьёзность. Золотой орнамент на фелони подчёркивает церковное достоинство. Если используются круглые медальоны с крестами, они должны быть равномерно распределены по ткани и подчиняться складкам одежды. Наперсный крест выполняется золотым и располагается в центре композиции. Он помогает связать лик с нижней частью образа. Особенно выразительно сочетание красного облачения, золотого креста и золотого нимба. Для фона иконы возможны различные решения. Полностью золотой фон является традиционным и торжественным. Однако спокойный бежевый фон с отдельно золочёным нимбом позволяет сильнее выделить фигуру Святого и сделать образ более камерным. Такое решение особенно хорошо работает на доске с ковчегом. Объём традиционной иконной доски имеет самостоятельное значение. Углублённый средник создаёт внутреннее пространство образа. Лузга отделяет Святого от полей иконы. Поэтому фигуру необходимо вписывать так, чтобы облачение не выглядело случайно обрезанным. Ковчег должен восприниматься как настоящая конструктивная часть доски, а не нарисованная рамка. Верхнее и нижнее поля должны сохранять достаточную толщину. Нимб помещается внутри пространства спокойно и не должен случайно пересекаться с лузгой. Надписи располагаются справа и слева от нимба. Для этой карточки естественно использовать несколько вариантов имени. «Священномученик Василий Мартыш» — наиболее точное церковное именование. «Священномученик Василий Холмский» подчёркивает связь с Холмской землёй.Перед рукописной иконой Священномученика Василия Холмского (Мартыша) Православные могут обращаться к Святому с молитвой об укреплении веры, пастырской мудрости, миссионерском служении, помощи Священнослужителям и военнослужащим, защите семьи, стойкости в испытаниях, мире, прощении, помощи людям вдали от родины и Божием благословении. Рукописная икона Святого создаётся не только как произведение Православного искусства, но прежде всего как молитвенный образ протопресвитера, миссионера, военного пастыря и Мученика Холмской земли, напоминающий человеку о верности Христу, ответственности перед ближними, духовном мужестве и силе Православной веры.

• Икона в дар: на Крещение, Венчание, именины и другие памятные события
• Икона в детскую комнату — какую выбрать ребёнку и как правильно разместить
• Рукописные иконы на заказ — традиционная Православная иконопись

---

Похожие иконы

• Рукописная икона Святой Священномученик Василий Анкирский
• Рукописная икона Священномученик Василий Надеждин
• Рукописная икона Святой Праведный Василий Павлово-Посадский

---

О мастерской «Икона Мира»

Иконописная мастерская «Икона Мира» более 25 лет занимается созданием рукописных Православных икон для дома, Храмов, Монастырей и Православных организаций. Главный принцип нашей работы — написание настоящих канонических Православных образов вручную с соблюдением древних традиций русской иконописи и требований Православной Церкви.
Главный мастер прошёл обучение на художественно-производственном предприятии Русской Православной Церкви «Софрино» и более четверти века посвятил профессиональной церковной иконописи. Каждая рукописная икона Священномученика Василия Холмского (Мартыша) создаётся исключительно вручную без использования печати, фотопереноса, цифровых технологий и механического копирования изображения.
Особое внимание уделяется:

• соблюдению Православного канона;
• исторической и иконографической достоверности образа Священномученика Василия Мартыша;
• использованию натуральных материалов;
• ручной работе на каждом этапе создания образа;
• глубокому духовному содержанию каждой иконы.

---

Этапы создания рукописной иконы Священномученика Василия Холмского (Мартыша)

• Подготовка деревянной основы. Используется тщательно высушенная липовая доска с дубовыми шпонками, предотвращающими деформацию древесины и обеспечивающими долговечность иконы.
• Нанесение левкаса. На основу вручную наносится несколько слоёв натурального левкаса, после чего поверхность тщательно выравнивается и подготавливается к дальнейшему написанию Святого образа.
• Создание канонического рисунка. Иконописец выполняет композицию Священномученика Василия Холмского (Мартыша) в соответствии с Православной иконографической традицией и выбранным каноническим образцом. Особое внимание уделяется иконописным чертам лика, спокойному внимательному взгляду, тонкому удлинённому носу, небольшому рту, седым волосам, характерным усам и бороде, Священническому облачению красного или бордового цвета, золотой цепи и наперсному кресту, мученическому кресту, свитку или Святому Евангелию, нимбу, надписи с именем и другим деталям, раскрывающим образ Православного протопресвитера, миссионера, военного пастыря и Священномученика Холмской земли.
• Ручное написание. Образ создаётся натуральными минеральными пигментами и яичной темперой исключительно вручную без применения современных технологий печати и механического копирования.
• Золочение. По желанию выполняется золочение нимба, полей, ковчега или фона настоящим сусальным золотом.
• Защитное покрытие. После завершения написания образ покрывается натуральной защитной олифой, сохраняющей икону на протяжении многих десятилетий.
• Контроль качества. Перед отправкой каждая рукописная икона проходит обязательную проверку качества и только после этого передаётся заказчику.

---

Можно связаться с нами любым удобным способом:

• по телефону: +7 (495) 979-07-97;
• через мессенджеры: WhatsApp, Telegram, ВКонтакте;
• по электронной почте: ikonamira@yandex.ru;
• или через форму обратной связи на сайте.