Описание

• купить икону роман рязанский

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ИСТОРИЯ ОБРАЗА “РОМАН РЯЗАНСКИЙ”
Святой благоверный князь Роман Олегович Рязанский, в миру Ярослав, родился незадолго до нашествия татар на Русскую землю, в 1237 году. Он происходил из славного рода рязанских князей, которые заботились о вере и благочестии.

Основатель рода, правнук святого равноапостольного великого князя Владимира, князь Ярослав-Константин и его дети, князья Михаил и Феодор (память 21 мая/3 июня), прославились своей святостью. Внук Константина, Владимир Святославич, был примером бескорыстия и самоотверженности, а святой муромский чудотворец Пётр († 1228; память 25 июня/8 июля) также был внуком Константина.

Дед святого князя Романа, князь Олег, основал Ольгов Успенский монастырь недалеко от Рязани. Два деда — князья Юрий и Олег Игоревичи — погибли в 1237 году за веру и отечество в битве с Батыем. Святой князь Роман приумножил добродетели своих предков, прославив Рязанскую землю подвигом исповедничества.

Детство и юность святого князя Романа пришлись на самый первый период монголо-татарского ига, и это оставило след в судьбе святого князя, как и у тысяч его современников. Он также лишился родителей. Об отце святого князя Олега Игоревиче известно, что он был взят в плен Батыем и вернулся на родину в 1252 году. Неизвестно, как юный князь Роман уцелел от татар. Существует предположение, что он был увезён епископом Рязанским и Муромским Евфросином Святогорцем в Муром.

Лишённый родных и крова, святой князь Роман с юных лет шёл к исповедническому подвигу через скорби и страдания. Воспитание его было, по благочестивому русскому обычаю, церковным. Начало премудрости — страх Божий — полагалось в основание жизни через чтение Священного Писания. Кроткого князя с юности пламенела любовь ко Христу, и он укреплялся в православной вере. Благочестие и терпение, любовь к отчизне и совершенная преданность воле Божией отличали будущего страстотерпца и исповедника.

Когда отец вернулся из татарского плена, благоверный князь уже был семейным человеком. Его супруга княгиня Анастасия происходила из рода великого князя киевского и отличалась искренней верой и благотворительностью. Трое сыновей — княжичи Феодор, Ярослав и Константин — воспитывались в благочестии и страхе Божием.

20 марта 1258 года, после кончины отца князя Олега, принявшего перед смертью монашеский постриг, благоверный князь Роман вступил на престол обширного Рязанского княжества, которое в то время медленно оправлялось от татарского погрома.

Святой князь Роман принял управление княжеством с одной надеждой на Промысл Божий и в продолжение двенадцати тяжёлых лет своего княжения сумел сохранить Рязанские земли от новых разорений.

Благоверный князь со слезами молился о своей родине и старался облегчить участь разоренного народа. Словом и примером своей жизни он внушал окружающим любовь к родной земле и Святой Церкви.

Татарские сборщики дани (баскаки) злились на святого князя, так как он постоянно удерживал их от насилий и заступался за обиженных.

Однажды один из баскаков донёс хану Менгу-Темиру, что благоверный князь Роман хулит хана и поносит его языческую веру. Нашлись люди, которые подтвердили клевету, и хан вызвал святого в Орду на суд.

Спокойно выслушал печальную весть кроткого князя и стал собираться в Орду, к горю семейства и всех жителей Рязани, искренне его любивших.

Отправляясь к хану, благоверный князь Роман распределил между сыновьями уделы своего княжества и причастился Святых Христовых Таин.

В Орде святой князь, по словам летописца, в клевете «оправдался, но баскак напустил на него многих князей татарских, и они начали принуждать его к их вере». И по повелению хана благоверный князь должен был для своего оправдания принять их веру.

В порыве благочестивого негодования и любви к вере Христовой «он же говорил им: “Не подобает православным христианам, оставив веру свою православную, принимать веру басурманскую”».

Тогда его начали бить. Он же говорил: «Я — христианин, и вера моя истинна, а ваша вера татарская — ложна».

Татары были в ярости и скрежетали зубами на святого, но, видя его непреклонность, набросились на него и начали бить беспощадно.

«Я — христианин, — воскликнул князь, терпя удары, — и вера моя истинна!» Он хотел ещё что-то сказать, но ему заткнули рот и, сковав цепями, бросили в темницу.

В душном подземелье, связанный по рукам и ногам, святой князь Роман ослабевал телом, но укреплялся духом.

Покорность воле Божьей, которая была одной из главных добродетелей его жизни, поддерживала страдальца и придавала ему новые силы для перенесения наступивших мучений.

Князь предвидел свою судьбу и только молился. Хан уже решил участь князя: он приказал татарам убить благоверного князя Романа. С жестокими ругательствами вытащили мученика из темницы и повели на место казни. Князь шёл спокойно на мучения; на лице его отражалось чувство христианского смирения и душевного спокойствия, которые даются немногим, очистившимся в горниле испытаний. Исповедник Христов не боялся умереть за Него, но не знал, что его ждёт самая ужасная из смертей — медленная смерть. Придя на место казни, святой в последний раз попытался убедить варваров в силе своего слова и начал укорять их в суеверии и жестокости, грозил им гневом Божьим.

Ему отрезали язык, а затем подвергли страшным мучениям: выкололи глаза, обрезали губы. Бесчеловечность мучителей не пощадила ни одного члена страдальца, святого страстотерпца рубили по частям: сначала отрезали пальцы рук и ног, потом отрубили руки и ноги. «И когда остался только труп, они сняли с него кожу и вогнали в неё копьё». Такие страдания перенёс в Орде доблестный князь Рязанский Роман Олегович 19 июля 1270 года. Предание гласит, что святые мощи мученика Романа Рязанского были тайно перенесены в Рязань и там с благоговением преданы земле. Место погребения осталось неизвестным. Церковное почитание благоверного князя Романа началось сразу после его мученической кончины. Современники называли его новым мучеником и сравнивали с великомучеником Иаковом Персянином († 421, память 27 ноября/10 декабря).

Летопись говорит о святом: «Купи себе страстью Царствие Небесное и венец приял от руки Господней со сродником своим, великим князем Черниговским Михаилом Всеволодовичем, пострадав по Христе за православную христианскую веру». В 1812 году, в день памяти благоверного князя Романа, русские войска одержали первую победу при Клястицах. В память об этом на стене московского храма в честь Христа Спасителя был написан образ святого князя Романа. По преданию, на иконах благоверный князь изображался так: «Князь не старых лет, с волосами русыми, кудрявыми, падающими на плечи тонкой волной, в собольей шубе на плечах, в бархатной поддёвке; правая рука протянута для молитвы, а левая держит город с церковью».

С 1854 года в Рязани совершается крестный ход и молебен в день памяти святого Романа. В 1861 году в Рязани освящён храм в честь благоверного князя Романа. В настоящее время в главном алтаре рязанского кафедрального Борисоглебского собора есть переносной престол, освящённый во имя благоверного князя Романа Рязанского. Во время Божественной литургии в этом соборе наряду с храмовым и рядовыми тропарями поётся тропарь страстотерпцу Роману, мудрому устроителю Рязанской земли, молитвеннику, исповеднику, защитнику православной веры.

ДНИ ПАМЯТИ:
23 ИЮНЯ – Собор Рязанских святых
1 АВГУСТА

МОЛИТВА СВЯТОМУ РОМАНУ РЯЗАНСКОМУ
Странноужасными и доблестию терпения всех преудивил еси, княже Романе: честных бо членов твоих по составом резание и всего телесе твоего раздробление претерпел еси за веру Христову. Темже и возшел еси к Престолу Царя Христа Бога и явился еси новый предстатель Церкве Рязанския. Молися убо ко Господу, да мир и благоденствие дарует граду нашему, и испроси у Него милость и спасение чтущим священную память твою, многострадальне.

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

купить икону роман рязанский

купить икону роман рязанский