Описание

• икона ольга равноапостольная купить

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИТИЕ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ
В древнерусской истории святая равноапостольная Ольга, которую люди называли «начальницей веры» и «корнем православия», занимает особое место.
Крещение Ольги было ознаменовано пророческими словами патриарха, крестившего её: «Благословенна ты в жёнах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!» При крещении русская княгиня получила имя святой равноапостольной Елены, которая много потрудилась в распространении христианства в огромной Римской империи и обрела Животворящий Крест, на котором был распят Господь. Подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной проповедницей христианства на бескрайних просторах земли Русской. В летописях о ней немало хронологических неточностей и загадок, но вряд ли можно сомневаться в достоверности большинства фактов её жизни, донесённых до нашего времени благодарными потомками святой княгини — устроительницы Русской земли. Обратимся к рассказу о её жизни.
В «Повести временных лет», одном из древнейших летописных сводов, описывающих события на Руси, говорится о том, как князь Игорь из Киева женился. В летописи сказано, что его супругой стала девушка из Пскова, которую звали Ольга.
Согласно более поздним источникам, таким как Иоакимовская летопись, Ольга происходила из рода Изборских князей, одной из древнейших русских княжеских династий. Её имя в древнерусском языке звучало как Хельга, а в русском произношении — Ольга.
Предание утверждает, что Ольга родилась в селе Выбуты, которое находилось недалеко от Пскова, на реке Великой. Именно здесь, согласно легенде, произошла встреча Ольги и её будущего мужа.
Молодой князь охотился в Псковской области и, желая переправиться через реку, заметил лодку, в которой кто-то плыл. Он подозвал этого человека к берегу. Когда князь сел в лодку, он обнаружил, что его везёт девушка невероятной красоты. Игорь был очарован ею и попытался склонить её к греху. Однако девушка оказалась не только красивой, но и мудрой и целомудренной. Она устыдила Игоря, напомнив ему о достоинстве правителя и судьи, который должен быть примером для своих подданных.

Игорь расстался с ней, но её слова и образ остались в его памяти. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек из княжества. Но ни одна из них не смогла завоевать его сердце. Тогда он вспомнил об Ольге и отправил за ней своего родственника, князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря и великой русской княгиней. После свадьбы Игорь отправился в поход на греков, а по возвращении стал отцом — у него родился сын Святослав. Вскоре после этого Игорь был убит древлянами. Опасаясь мести за убийство князя, древляне отправили послов к Ольге, предлагая ей выйти замуж за своего правителя Мала. Ольга сделала вид, что согласна. Она хитростью заманила в Киев два посольства древлян и жестоко расправилась с ними: первое было заживо погребено во дворе князя, а второе — сожжено в бане. После этого пять тысяч древлянских воинов были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла к Искоростеню с войском. Город был сожжён с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Выживших древлян пленили и продали в рабство. В летописях можно найти множество свидетельств о её неустанных странствиях по Руси с целью укрепления политической и экономической жизни страны. Она способствовала укреплению власти великого князя Киевского, централизуя государственное управление с помощью системы «погостов». Летопись отмечает, что она вместе с сыном и дружиной прошла по Древлянской земле, «устанавливая дани и оброки», отмечая сёла и становища и места для охоты, которые должны были стать частью владений великого князя Киевского. Она также посетила Новгород, где основала погосты на реках Мсте и Луге. «Ловища её (места охоты) были по всей земле, установленные знаки, её места и погосты, — пишет летописец, — и сани её стоят в Пскове до сего дня, есть места, которые она указала для ловли птиц на Днепре и Десне; и село её Ольгичи существует и поныне». Погосты, от слова «гость» — купец, стали основой власти великого князя, центрами этнического и культурного объединения русского народа. В житии о трудах Ольги говорится так: «И управляла княгиня Ольга подвластными ей землями Русской земли не как женщина, но как сильный и мудрый муж, твёрдо держа в своих руках власть и мужественно защищая себя от врагов. И была она для них страшна. Своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судья праведный и никого не обижающий, налагающий наказание с милосердием и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому по заслугам, но во всех делах управления она проявляла дальновидность и мудрость. При этом Ольга, милосердная душой, была щедра к нищим, убогим и малоимущим; её сердце быстро откликалось на справедливые просьбы, и она быстро их исполняла… Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить замуж второй раз, но оставалась в чистом вдовстве, сохраняя княжескую власть для своего сына до его совершеннолетия. Когда же он вырос, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и забот, жила в уединении, предаваясь делам милосердия».

Русь росла и укреплялась. Строили города, окружённые каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надёжными стенами Вышгорода, окружённая верной дружиной. Две трети собранной дани, согласно летописи, она отдавала в распоряжение киевского веча, а треть шла «к Ольге, на Вышгород» — на военные нужды. Ко времени Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, охраняли мирную жизнь киевлян от кочевников Великой Степи, от нападений с Запада. Иностранцы стремились в Гардарику («страну городов»), как они называли Русь, с товарами. Скандинавы и немцы охотно вступали в наёмники в русское войско. Русь становилась великой державой. Как мудрая правительница, Ольга понимала, что недостаточно заботиться только о государственной и экономической жизни. Необходимо было заняться устройством религиозной и духовной жизни народа. Автор «Степенной книги» пишет: «Подвиг её заключался в том, что она узнала истинного Бога. Не зная законов христианства, она жила чистой и целомудренной жизнью и желала стать христианкой по собственной воле, сердечными очами она обрела путь познания Бога и без колебаний пошла по нему». Преподобный Нестор Летописец рассказывает: «Блаженная Ольга с юных лет искала мудрости, что есть самое ценное в этом мире, и обрела драгоценный жемчуг — Христа». Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга, поручив Киев подросшему сыну, отправляется с большим флотом в Константинополь. Древнерусские летописцы назовут это путешествие Ольги «хождением», в котором соединились и религиозное паломничество, и дипломатическая миссия, и демонстрация военной мощи Руси. «Ольга захотела сама посетить греков, чтобы своими глазами увидеть их богослужение и полностью убедиться в их учении об истинном Боге», — говорится в житии святой Ольги.

По свидетельству летописи, в Константинополе Ольга принимает решение стать христианкой. Таинство крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Феофилакт (933–956), а восприемником был император Константин Багрянородный (912–959), оставивший в своём сочинении «О церемониях византийского двора» подробное описание церемоний во время пребывания Ольги в Константинополе. На одном из приёмов русской княгине было преподнесено золотое, украшенное драгоценными камнями блюдо. Ольга пожертвовала его в ризницу собора Святой Софии, где его видел и описал в начале XIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: «Блюдо великое, златом служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград; на блюде же Ольгином камень драгоценный, на том же камне написан Христос». Патриарх благословил новокрещёную русскую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, который приняла Ольга, благоверная княгиня». В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — началось её апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого киевского князя-христианина, и многих киевлян обратила ко Христу.  проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдалённых сёлах, на перекрёстках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы.

Святая Ольга положила начало особому почитанию на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось повествование о видении, бывшем ей у реки Великой, неподалёку от родного села. Она увидела, как с востока сходят с неба «три пресветлых луча». Обращаясь к своим спутникам, бывшим свидетелями видения, Ольга пророчески сказала: «Да будет вам известно, что по воле Божьей на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный город, изобилующий всем». На этом месте Ольга воздвигла крест и основала храм во имя Святой Троицы. Он стал главным собором Пскова — славного города русского, именовавшегося с тех пор «Домом Святой Троицы». Таинственными путями духовного преемства через четыре столетия это почитание было передано преподобному Сергию Радонежскому.

11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии Премудрости Божьей. Этот день отмечался в Русской Церкви как особый праздник. В начале XIII века о кресте Ольги было написано: «Он находится в Киеве, в Святой Софии, в алтаре, справа». После того как Киев был завоёван литовцами, крест был украден из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая судьба креста неизвестна. Княгиня Ольга прилагала много усилий для распространения христианства на Руси. Однако её деятельность встречала сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве было немало людей, которые, по словам летописцев, «возненавидели Премудрость», как и святую Ольгу, строившую храмы. Сторонники языческой веры всё больше набирали силу, надеясь на подрастающего Святослава, который не хотел принимать христианство, несмотря на уговоры матери. «Повесть временных лет» так описывает этот период: «Жила Ольга со своим сыном Святославом, и уговаривала его мать креститься, но он не слушал её. Однако если кто-то хотел принять крещение, она не препятствовала этому и не насмехалась над ним… Ольга часто говорила: «Сын мой, я познала Бога и радуюсь. Если ты тоже познаешь Его, то и ты начнёшь радоваться».

Он же, не слушая её, говорил: «Как я могу захотеть изменить веру? Мои дружинники будут смеяться надо мной!» Она же говорила ему: «Если ты крестишься, то и они последуют твоему примеру». Он же, не слушая матери, продолжал жить по языческим обычаям, не понимая, что если кто-то не слушает свою мать, то он навлечёт на себя беду, как сказано: «Если кто-то не слушает отца или мать, то он умрёт». Он же ещё и сердился на мать… Но Ольга любила своего сына Святослава и говорила: «Пусть будет воля Божья. Если Бог захочет помиловать потомков моих и землю Русскую, то Он обратит их сердца к Нему, как это было мне даровано». И говоря так, она молилась за сына и за его людей все дни и ночи, заботясь о своём сыне до его возмужания».

Несмотря на успех своей поездки в Константинополь, Ольга не смогла убедить императора в двух важных вопросах: о браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления митрополии в Киеве, которая существовала при Аскольде. Поэтому святая Ольга обратила свой взор на Запад — в то время Церковь была единой. Вряд ли русская княгиня могла знать о богословских различиях между греческим и латинским вероучениями.

В 959 году немецкий хронист записал: «Прибыли послы Елены, королевы русов, которая была крещена в Константинополе, и просили посвятить для их народа епископа и священников». Король Оттон, будущий основатель Священной Римской империи германской нации, откликнулся на просьбу Ольги. Через год епископом Руси был назначен Либуций из монастыря святого Альбина в Майнце, но вскоре он умер (15 марта 961 года). На его место был посвящён Адальберт Трирский, которого Оттон, «щедро снабдив всем необходимым», наконец отправил в Россию. Когда в 962 году Адальберт прибыл в Киев, он «не смог выполнить то, за чем был послан, и увидел, что его усилия были напрасны». На обратном пути «некоторые из его спутников были убиты, а сам епископ едва избежал смертельной опасности», — так летописи описывают миссию Адальберта.

Языческая реакция проявилась настолько сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и некоторые из киевских христиан, крестившихся вместе с Ольгой. По приказу Святослава был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные ею храмы. Святой Ольге пришлось смириться с произошедшим и заняться делами личного благочестия, предоставив управление язычнику Святославу. Конечно, с ней по-прежнему считались, к её опыту и мудрости неизменно обращались во всех важных случаях. Когда Святослав покидал Киев, управление государством поручалось святой Ольге.

Утешением для неё были славные военные победы русского войска. Святослав разгромил давнего врага Русского государства — Хазарский каганат, навсегда сокрушив могущество иудейских правителей Приазовья и Нижнего Поволжья. В 968 году Киев был осаждён печенегами. Святая княгиня Ольга с внуками, среди которых был и будущий князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство.

Ольга, уже тяжело больная, просила сына не уезжать до её смерти. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу и на смертном одре не прекращала проповедовать: «Зачем ты покидаешь меня, сын мой, и куда ты идёшь? Ища чужого, кому ты оставляешь своё? Твои дети ещё малы, а я уже стара и больна — я ожидаю скорой кончины, отшествия к возлюбленному Христу, в которого я верю. Я ни о чём не беспокоюсь, кроме тебя. Я сожалею о том, что хотя я много учила и убеждала оставить идолопоклонство и уверовать в истинного Бога, познанного мною, но ты пренебрегаешь этим. Я знаю, что за твоё непослушание тебя ждёт на земле плохой конец, а после смерти — вечные муки, уготованные язычникам. Исполни хотя бы эту мою последнюю просьбу: не уходи никуда, пока я не умру и не буду погребена. Тогда иди, куда хочешь. После моей смерти не делай ничего, что требует языческий обычай. Пусть мой священник с клириками похоронят меня по христианскому обычаю. Не насылай надо мной могильный холм и не устраивай тризны. Но пошли в Царьград золото к святейшему патриарху, чтобы он совершил молитву и приношение Богу за мою душу и раздал нищим милостыню». Святая Ольга, княгиня Киевская, умерла 11 июля 969 года, и её кончина была отмечена великой скорбью. Её сын и внуки, а также все люди оплакивали её. Преподобный Григорий, как и было завещано, выполнил её волю. Святая Ольга, равноапостольная княгиня, была канонизирована на соборе в 1547 году, который подтвердил её почитание на Руси ещё в домонгольскую эпоху. Бог прославил её как «начальницу веры» в Русской земле, явив чудеса и сохранив её мощи нетленными.

При святом князе Владимире мощи святой Ольги были перенесены в Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы и помещены в саркофаге, как это было принято в православной Византии. Над гробницей святой Ольги в церковной стене было окно. Те, кто приходил к мощам с верой, могли видеть их через это окно, и некоторые видели исходящее от них сияние. Многие больные получали исцеление. Те, кто приходил к мощам с маловерием, не видели их, а только гробницу. Так и после смерти святая Ольга продолжала проповедовать вечную жизнь и воскресение, наполняя радостью верующих и вразумляя неверующих. Сбылось её пророчество о печальной кончине сына. Святослав, как сообщает летописец, был убит печенежским князем Курей, который отрубил ему голову и сделал из черепа чашу, оковав её золотом. Во время пиров он пил из неё.

Также исполнилось и пророчество святой о земле Русской. Её труды и молитвы подтвердили величайшее деяние её внука, святого Владимира (память 15 (28) июля), — Крещение Руси. Образы святых равноапостольных Ольги и Владимира, дополняя друг друга, воплощают материнское и отцовское начало в духовной истории Руси. Святая Ольга стала духовной матерью русского народа, через неё началось его просвещение светом христианской веры. Языческое имя Ольга соответствует мужскому Олег (Хельги), что означает «святой». Хотя языческое понимание святости отличается от христианского, оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвость, ум и прозорливость. Народ назвал Олега вещим, раскрывая духовное значение этого имени, а Ольгу — мудрой. Впоследствии святую Ольгу стали называть Богомудрой, подчёркивая её главный дар, который стал основой всей лестницы святости русских женщин — премудрость. Сама Пресвятая Богородица — Дом Премудрости Божией — благословила святую Ольгу на её апостольские труды. Строительство Софийского собора в Киеве, матери городов русских, стало знаком участия Божией Матери в домостроительстве Святой Руси. Киев, то есть христианская Киевская Русь, стал третьим жребием Божией Матери во вселенной, и утверждение этого жребия на земле началось через первую из святых женщин Руси — святую равноапостольную Ольгу. Христианское имя святой Ольги — Елена (что в переводе с древнегреческого означает «факел») — стало выражением её духовного горения. Святая Ольга приняла духовный огонь, который не угас на протяжении всей тысячелетней истории христианской России.

МОЛИТВА СВЯТОЙ РАВНОПОСТОЛЬНОЙ КНЯГИНЕ ОЛЬГЕ
Святая равноапостольная княгиня Ольга! К твоей помощи прибегаем в своем смирении покорном. Защитница всего рода людского, утолительница печалей и скорбей наших. Не оставь нас в часы горестей и сомнений, укрой нас своей защитой да отринь от нас уныние. Заступись за чад наших, дабы не знали бед они и не свернули с пути истинного, Божьим светом озаренного. Укрепи волю нашу да веру праведную. Надели мудростью поступать по чести и справедливости, прощая недругов наших. Аминь.

ДНИ ПАМЯТИ:
28 ИЮНЯ  (переходящая) – Собор Псковских святых
24 ИЮЛЯ
23 ОКТЯБРЯ – Собор Волынских святых

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ 
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

икона святой ольги купить

купить икону княгиня ольга