Описание

• икона сергия радонежского купить в москве

• Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа
• Данная икона является лишь примером, который был написан нашими мастерами. Если вам не подходит этот образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Дивен Бог в святости Своей! Прославляя Своих избранников, Он через них же и наше спасение устраивает.
В трудные для Церкви времена, когда была особенно необходима помощь Божья для укрепления православной веры в сердцах людей или когда нечестие человеческое грозило подавить благочестие и веру, в такие сложные времена Бог нарочито посылал Своих избранных, которые, будучи исполнены благодати Божьей, своей чудесной жизнью и смирением привлекали к себе сердца людей и становились наставниками и руководителями в духовной жизни для всех.
Одним из таких великих избранников Божьих был преподобный Сергий, дарованный Богом земле Русской именно в то тяжёлое время, когда татары заполонили почти все её пределы, когда междоусобицы князей доходили до кровопролитных сражений, когда эти распри, беззаконие, татарское насилие и грубость нравов того времени грозили русскому народу полным уничтожением.
Полтора столетия томилась многострадальная Русь под тяжким игом татарским. И вот наконец Господь Бог услышал молитвы Православной Руси — приближался час освобождения, в котором Сергий явился истинным печальником родной земли.

Чтобы освободить народ от варварского ига и привести иноземцев в лоно христианской церкви, необходимо было укрепить нравственные силы, которые были подавлены вековым угнетением и унынием. Именно этой задаче нравственного воспитания народа и посвятил свою жизнь преподобный Сергий.

В то время самым действенным и понятным средством было живое воплощение нравственных принципов. Преподобный Сергий начал с себя и своим примером, который он подавал, находясь в уединении и испытывая лишения в глухом лесу, готовил себя к тому, чтобы стать наставником для других отшельников. Автор жития, сам живший в братстве, воспитанном Сергием, подробно описывает, как оно формировалось, с какой постепенностью и любовью к людям, с каким терпением и пониманием человеческой души.

В этом повествовании можно увидеть практический пример благонравия, где главными жизненными науками были умение отдавать всего себя общему делу, привычка к усиленному труду и строгому порядку в занятиях, мыслях и чувствах. Наставник проводил ежедневную терпеливую работу над каждым отдельным братом, учитывая особенности каждого из них и приспосабливая их к целям всего братства. Наблюдение и любовь к людям позволяли ему тихо и кротко настраивать душу человека и извлекать из неё, как из хорошего инструмента, лучшие чувства.

Так воспитывалось дружное братство, которое, по свидетельствам современников, производило глубокое назидательное впечатление на мирян. Мир приходил к монастырю, внимательно изучал его жизнь, и то, что он видел — быт и обстановка пустынного братства, — учило его простым правилам, на которых основано христианское общежитие. В монастыре всё было бедно и скудно, как выразился разочарованно один крестьянин, пришедший в обитель преподобного Сергия, чтобы увидеть прославленного игумена, «всё худо, всё нищее, всё сиротское».

В жизни преподобного Сергия Радонежского, который пятьдесят лет вёл своё тихое служение в Радонежской пустыни, было много удивительного. Люди, приходившие к нему, черпали в его обители утешение и поддержку, а затем, возвращаясь в свой круг, делились этими чувствами с другими. Эти капли духовного влияния, подобно закваске, вызывали живительное брожение и незаметно изменяли направление умов, перестраивая нравственный строй души русского человека XIV века. Своей святой жизнью преподобный Сергий дал почувствовать людям, что в них ещё не всё доброе угасло и замерло. Он помог им заглянуть в свой внутренний мрак и разглядеть там тлеющие искры того же огня, которым горел он сам.

Народ, привыкший дрожать при одном упоминании о татарах, наконец собрался с духом, встал на защиту своей земли и не только нашёл в себе мужество противостоять врагу, но и отправился искать татарские полчища в открытой степи. Там они встретили врагов несокрушимой стеной и похоронили их под своими многотысячными костями. Чувство нравственной бодрости и духовной крепости, которое преподобный Сергий вдохнул в русское общество, было ещё более живо и полно воспринято русским монашеством.

С тех пор как Сергий Радонежский начал свою жизнь в Радонежской пустыни, в жизни русских монастырей произошёл заметный перелом: стремление к монашеству заметно усилилось. Древнерусское монашество было точным отражением всего мирского общества: желание покинуть мир усиливалось не от того, что в нём накапливались бедствия, а по мере того, как в нём возрастали нравственные силы. Преподобный Сергий и его ученики стали образцом и началом этого оживления монастырской жизни, «начальником и учителем всем монастырям, что на Руси», как называет его летописец.

Он уподоблял и продолжает уподоблять своей духовной природе всех, кто с ним соприкасается. Своим крепким духом он напитал целые сонмы, целые поколения монашествующих. 70 монастырей было основано его учениками и учениками его учеников. Духовное потомство преподобного стало одной из главных духовных сил, способствовавших духовному преображению различных полуязыческих племён, разбросанных по просторам Северной и Средней Руси, в единое великорусское племя, объединённое, одушевлённое и скреплённое духом Православия.

И наши летописцы имели все основания называть преподобного Сергия игуменом всея Руси. Святая Церковь справедливо и праведно величает его избранным воеводой Русской земли! Родиной преподобного Сергия была земля Ростовская, поэтому «он вышел из нас, был плоть от плоти нашей и кость от костей наших, а поднялся на такую высоту, о которой мы и не чаяли, чтобы она кому-нибудь из наших была доступна».

Преподобный прошёл общим путём скорбей и подвига, прежде чем явил себя тем дивным благодатным мужем, каким мы видим его в последние годы жизни. Сбылось удивительное обетование Господа: «Кто любит Меня, слово Моё соблюдёт; и Отец Мой возлюбит его, и Я возлюблю его, и явлюсь ему, и обитель у него сотворю» (Ин. 14:21-23). Преподобный Сергий познал тайну Живоначальной Троицы, потому что своей жизнью соединился с Богом, приобщился к самой жизни Божественной Троицы, то есть достиг возможной на земле меры обожения, став причастником Божественного естества (2 Пет. 1:4).

В его душе «сотворила обитель» Святая Троица; он сам стал «обителью Святой Троицы» и всех, с кем общался преподобный, он возводил и приобщал к ней. Его ученик и описатель жития справедливо замечает, что Сергий был «как один из древних великих отцов». За свою твёрдую веру он удостоился лицезреть камень веры — Петра; за свою девственную чистоту — девственника и друга Христова Иоанна; а за своё величайшее смирение — смиреннейшую из земнородных Владычицу мира, Пресвятую Богородицу.

В смиренном сердце подвижника тихо сиял несказанный свет благодати Божией, согревая всё его духовное существо. Ему обильно сообщены были все дары Божии: и дар чудес, и дар пророчества, и дар утешения и наставления, совета и духовного разума. Для его духовного взора как бы не существовало ни вещественных преград, ни расстояний, ни самого времени: он видел далёкое как близкое, зрел будущее как настоящее. За свою святость он был любим и почитаем всеми, и даже более, чем позволяло его тогдашнее скромное положение. Множество людей приходило к нему из разных стран и городов, среди них были и монахи, и князья, и вельможи, и простые люди, живущие в сёлах. Как корабль, отягощённый множеством сокровищ, тихо приближается к доброму пристанищу, так и богоносный Сергий приближался к концу своей земной жизни. Мысль о смерти не страшила его, потому что он готовился к ней всей своей жизнью. Ему было уже за семьдесят лет.

Непрерывные труды истощили его старческие силы, но он никогда не пропускал ни одной службы Божией и «чем больше старел, тем больше обновлялся усердием», подавая молодым пример для подражания. За полгода до своей кончины великий подвижник удостоился откровения о времени своего отшествия к Богу. Он созвал к себе братию и в присутствии всех передал управление обителью своему верному ученику преподобному Никону (память 17/30 ноября), а сам начал безмолвствовать. Наступил сентябрь 1391 года, и преподобный старец тяжело заболел… Ещё раз собрал он вокруг себя всех своих учеников и ещё раз обратился к ним со своим последним наставлением. Сколько простоты и силы в этом предсмертном наставлении умирающего отца монахов! Сколько любви к тем, кого он оставляет! Он хотел и завещал, чтобы его духовные дети шли тем же путём к Царству Небесному, каким шёл он сам на протяжении всей своей жизни. Прежде всего он учил их оставаться в православии: «Основанием всякого доброго дела, всякого доброго намерения, по учению слова Божия, должна быть вера; без веры угодить Богу невозможно. Но вера православная, основанная на учении апостолов и отцов, чуждая высокоумия, которое часто ведёт к маловерию и неверию и сбивает с пути спасения».

Далее преподобный завещал братии сохранять единомыслие, блюсти чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную, советовал избегать злых похотей, предписывал умеренность в пище и питье, смирение, гостеприимство и всецелое стремление к горнему, небесному, с презрением к суете мирской. Он напомнил им многое из того, что говорил прежде, и наконец заповедал не хоронить его в церкви, а положить на общем кладбище вместе с другими усопшими отцами и братьями. Скорбящие чада Сергиевы стояли молча, склонив головы, и с болью в сердце внимали последним наставлениям любимого старца. Особенно грустно им было слышать последнюю волю своего смиренного игумена относительно места его последнего покоя.

Лишь только преподобный Сергий испустил последний вздох, несказанное благоухание разлилось по его келье. Лицо усопшего праведника сияло небесным блаженством, и смерть не посмела наложить свою мрачную печать на светолепный лик новопреставленного старца Божия.

Немедленно старейшие из братии отправились в Москву со скорбной вестью к митрополиту Киприану. Они сообщили ему как завещание старца о месте погребения, так и усердное желание всей братии положить его в церкви Пресвятой Троицы, им самим созданной, и просили его архипастырского о том распоряжения. И святитель не затруднился благословить их на погребение смиренного игумена в церкви, хотя сам он не желал того.

Весть о его преставлении привлекла в обитель множество народа не только из окрестных селений, но и из ближайших городов. Каждому хотелось приблизиться и прикоснуться если не к самому телу богоносного старца, то, по крайней мере, ко гробу его. Тут были и князья, и бояре, почтенные старцы-игумены, и честные иереи столицы, и множество иноков, кто со свечами, кто с кадилами и святыми иконами, провожая святые останки блаженного старца к месту последнего их упокоения.

И похоронили его у правого клироса в церкви Пресвятой Троицы. Трогательными чертами изображает скорбь осиротевших учеников Сергиевых блаженный описатель жития его, сам свидетель и участник этой скорби. «Все сетовали, — говорил он, — все плакали, воздыхали, ходили с поникшей головой». И в горести души своей часто приходили они на могилу старца, и здесь в слёзной молитве припадали к его святым мощам, и беседовали с ним, как бы с живым, поверяя ему скорбь свою. «О святче Божий, угодниче Спасов, избранниче Христов! — говорили они. — О священная глава, преблаженный авва Сергие Великий! Не забудь нас, убогих рабов твоих, не забудь нас, сирот своих; поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах ко Господу, поминай стадо, тобою собранное. Молись за нас, отче священный, за детей твоих: ты имеешь дерзновение у Царя Небесного, — не промолчи же, вопия за нас ко Господу! Тебе дана благодать за нас молиться… Мы не считаем тебя умершим, нет! Хотя телом ты и преставился от нас, но дух твой с нами; не отступи же от нас, пастырь наш добрый».

Так оплакивали святые ученики святого старца, так крепко верили они в его благодатное сопребывание духом с ними. И по вере их угодник Божий не оставлял их без утешения. Так, однажды благочестивый инок Игнатий видел наяву во время всенощного бдения, что преподобный Сергий стоит на своём игуменском месте и поёт вместе с братией. Это видение было как бы ответом любвеобильного старца своим присным ученикам из загробного мира, ответом на их сердечный молитвенный плач над гробом его.

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
О священная главо, Преподобне и Богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, и Небесныя Силы приобщивыйся, но и от нас духом любве своея не отступивый и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, а от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преуспеяние и благословение, младенцам воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго Суда шуия части избавится, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.

ДНИ ПАМЯТИ:
5 июня – Собор Ростово-Ярославских святых
6 июля – Собор Владимирских святых
18 июля – Обретение честных мощей
19 июля – Собор Радонежских святых
6 сентября  (переходящая) – Собор Московских святых
8 октября – Преставление

ОСВЯЩЕНИЕ
Каждая икона, по просьбе заказчика, может быть освящена в Храме (бесплатно). Если вам потребуются доказательства, то мы можем попросить священника подписать документ, который предназначен для подобных случаев. Кроме этого, в подарок к заказу вы получите сертификат, удостоверяющий факт освящения.

СТОИМОСТЬ ИКОНЫ 
В нашей мастерской мы работаем без посредников, своим маленьким предприятием. Мы находимся в частном доме, поэтому не платим за аренду и иконы доставляем самостоятельно. Вследствие чего цены на работы гораздо ниже, чем у других иконописных мастерских. Каждая икона проходит множество этапов и за каждым из них стоит отдельный мастер, выполняющий сложную и кропотливую работу. Наши иконописцы исполняют каждый заказ с повышенной ответственностью и берут минимальную сумму для того, чтобы икона была доступна каждому православному человеку. Именно поэтому, цены на наши иконы самые низкие.

КТО ПИШЕТ ИКОНЫ? 
В нашей мастерской «Икона Мира» пишут Святые образы только православные иконописцы, изучавшие данное мастерство долгие годы. За плечами каждого мастера более 20 лет иконописного стажа. Нередко наши иконы заказывают и в других странах. С благословением и молитвой мастера ежедневно начинают свой день. Часть своего дохода иконописцы отправляют на реставрацию старинных разрушенных Храмов.

ИНФОРМАЦИЮ ПО ДРУГИМ РАЗМЕРАМ ИКОНЫ ВЫ МОЖЕТЕ УТОЧНИТЬ: 
Телефон: +7 (985) 211-25-05;
Whatsapp: +7 (985) 211-25-05;
Telegram: +7 (985) 211-25-05;
Электронная почта: ikonamira@yandex.ru

---

купить икону сергия радонежского

купить икону сергий