Купить икону Спасителя в Москве и Московской области
- Икона Христа Спасителя на заказ через интернет-магазин мастерской «Икона Мира».
- Если вам не подходит образ, то мы можем написать для вас другую икону по каноническому образцу или Вашим предпочтениям.
- Материалы: основание: липа, шпонки: дуб, левкас, отделка: сусальное золото (нимб или фон), темперная краска (классический стиль), масляная краска (академический стиль), олифа.
В чём помогают иконы с образом Спасителя Иисуса Христа?
Икона Христа Спасителя имеет большое значение для православного христианина. Перед святым образом с самого зарождения христианства молились верующие. Человек постоянно подвержен испытаниям, которые он может пройти успешно или же погрузится в бездну отчаяния. В такие периоды необходимы помощь и успокоение. Обрести душевный покой поможет молитва перед иконой Спасителя.
Текст молитвы «Отче наш»
Отче наш, Иже еси на небесех!Да святится имя Твое,да приидет Царствие Твое,да будет воля Твоя,яко на небеси и на земли.Хлеб наш насущный даждь нам днесь;и остави нам долги наша,якоже и мы оставляем должником нашим;и не введи нас во искушение,но избави нас от лукаваго.Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.Аминь.
Житие Иисуса Христа
Иисус Христос родился обыкновенным младенцем, рос и развивался как все люди. 30 лет Он пребывал в неизвестности на земле. Евангелия содержат лишь один отрывок (Лк. 2:41–50), в котором описывается паломничество 12-летнего Отрока вместе со взрослыми в Иерусалим на праздник Пасхи и Его беседа с учителями Моисеева закона. Повседневная жизнь Иисуса Христа протекала в сыновнем повиновении (Лк. 2:51). Ремесло Его приёмного отца Иосифа стало и Его ремеслом. По Евангелию от Матфея (13:55), земляки Христовы называют Его сыном плотника, а в Евангелии от Марка (6:3) плотником называется сам Иисус Христос.
Общественное служение Иисуса Христа начинается с того, что, не нуждаясь ни в каком очищении, Он вместе с грешниками принимает крещение от Иоанна Крестителя. Крещением Иоанновым запечатлевалось покаяние, оно сопровождалось исповеданием грехов (Мк. 1:4) и готовило народ Израиля к приходу Мессии. Иисус Христос же Сам был обетованный Мессия. На недоумение Иоанна (Мф. 3:14) Христос отвечает указанием на необходимость «исполнить всякую правду»: принимая крещение покаяния, Он выражал единение с людьми, грехи которых брал на Себя. В крещении Христа совершилось явление Триединого Бога: крещение Сына, глас Отца, сошествие Духа (Мф. 3:16–17; Мк. 1:9–11; Лк. 3:21–22). Земное служение Христа есть по сути Богоявление. Иисус Христос исцелял больных, проявлял власть, творил чудеса – но не в этом полагал Он цель своего служения, а в созидании Царства Божия.
Своё учение Иисус Христос проповедовал во всех областях Палестины, населённых иудеями, – Галилее, стране Гадаринской (Лк. 8:26–37) или Гергесинской (Мф. 8:28–34), а также в языческих областях – на финикийском побережье Средиземного м. (Мф. 15:21–29; Мк. 7:24–31) и в Кесарии Филипповой (Мф. 16:13; Мк. 8:27).
Иисус Христос не только толкует Писания, Он учит как имеющий власть (Мк. 1:22) и этим приводит некоторых в смущение. Даже ученики не могут ответить на Его вопрос: «А вы за кого почитаете Меня?», Пётр отвечает Ему: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:15–16). Это исповедание Петра меняет ситуацию. И. Х. подтверждает его слова, говоря: «…не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах…» (Мф. 16:17). Слушать Христа – значит слушать Бога (ср.: Мк. 9:7). Только у Иисуса Христа особое отношение к Богу Отцу – только Он может сказать: «Отец Мой». Преображение И. Х. было явлением Его во славе, видимой в блистании света, в белых ризах, в осенении облака (Мк. 9:2–8; Мф. 17:1–8; Лк. 9:28–36).
Иисус Христос пришёл, чтобы исполнить Закон и предсказания ветхозаветных пророков, но идеал совершенной любви, который Он являл, в т. ч. к «малым сим» (т. е. к людям, встречавшимся на Его пути, – к больным, обездоленным), несовместим с тонкостями фарисейской казуистики. Иисус Христос постоянно помогает людям: слепым прозреть (Мф. 9:27–31; Мк. 8:22–26), глухим обрести слух (Мф. 11:5; Мк. 7:32–37), лежачим начать ходить (Ин. 5:1–15), прокажённым очиститься (Лк. 5:12–14, 17:11–19) и т. п., даже воскрешает умерших (Мф. 9:18–19, 23–26; Мк. 5:35–43; Лк. 7:11–15, 8:49–56; Ин. 11:1–44). Он исцеляет и в субботу (Мк. 3:1–5; Лк. 13:10–17, 14:1–6), впрочем, не отменяя ветхозаветный закон о дне (7-й день недели по евр. календарю), в который прекращалась работа, строго исполнялись религ. предписания. Закон о субботе противоречил др. заповедям (напр., необходимости исполнять службу в храме). Иисус Христос показывает лицемерие фарисеев, обращаясь к ним с вопросом: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?» (Мк. 3:4). Иудеи негодуют на И. Х. за нарушение субботы и ищут, чтобы убить Его за усвоение Им Богосыновнего, т. е. Богоравного, достоинства («Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» – Ин. 5:23). Что Иисус – Мессия, уже знали Его ученики. Но путь Мессии есть путь страдания – этого они пока не знали. Сам И. Х. понимал, что Его ждёт близкая смерть (Мк. 9:12; Лк. 13:31–35) и что Его смерть в замысле Божием является жертвенным служением «для искупления многих» (Мк. 10:45).
Распятие на кресте было обычной рим. казнью. Осуждённый на смерть нёс крест на своих плечах. Образ крестоношения – образ насильственной смерти, сопряжённой со страданиями. Путь страдания приводит к славе. Мессия – Царь, но Его воцарение, Его вхождение в славу обусловлено страданием.
Воскресение Христово – явление иного бытия. В большей мере, чем Рождество Христово и Преображение Господне, оно отмечено явлением светоносной славы. Сошествие ангела, вид которого «был, как молния», а «одежда… бела, как снег», сопровождается землетрясением и вызывает ужас стражи у гроба и пришедших ко гробу женщин (Мф. 28:2–5). Тело воскресшего Христа, как тело духовное (ср.: 1 Кор. 15:44–49), есть тело прославленное (ср.: Флп. 3:21), оно уже принадлежит иному бытию. Тайна Воскресения превышает человеческое разумение и не может быть выражена словом. Воскресение Христа есть начало воскресения людей. «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес… тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:13–14) – вся 15-я глава Послания к Коринфянам ап. Павла посвящена раскрытию догматической сущности Воскресения и его значения в деле спасения человека.
Икону Христа Спасителя вы можете заказать через интернет-магазин иконописной Мастерской «Икона Мира»
Молитва Иисусу Христу