Хотя между православными и католическими иконами существуют значительные различия, научиться их различать может каждый. Эти различия столь же важны, как и разница между классической живописью и абстрактным искусством.
Причины этих различий заключаются в том, что традиции и подходы в двух иконописных школах формировались на протяжении многих веков и развивались по-своему.
Как же понять эти различия? Ответ на этот вопрос мы рассмотрим позже, так как необходимо изучить различия между этими типами иконографии на нескольких уровнях.
Кроме того, существуют иконы, которые почитаются как католиками, так и православными. При этом не всегда важно, к какой иконописной школе изначально относился образ. Главное — история, связанная с иконой святого.
В качестве примера можно привести икону Богородицы «Умиление» Серафимо-Дивеевскую. Она написана в католическом стиле, но это не мешает ей быть почитаемой и в православии. В этом случае история играет ключевую роль.
В 1833 году иеромонах Серафим Саровский был найден умершим в молитвенной позе в своей келье в Саровском монастыре. Перед смертью он стоял перед иконой Богородицы «Умиление», которую перед своей смертью передал на хранение старицам Дивеевской обители. После этого события икона стала почитаться как в католической, так и в православной традиции.
Иконописцы, создающие православные иконы, испытали сильное влияние византийской иконографической школы. Эта школа, в свою очередь, объединила в себе черты эллинской и персидской традиций.
Православная иконопись отличается строгостью, монументальностью и лаконичностью линий. В ней присутствует аскетизм и плавность движений. Все элементы на иконах стилизованы и упрощены до уровня символов.
Образы святых на православных иконах торжественны и наполнены небесным светом. Икона служит исключительно для молитвы и помогает человеку обратиться к Богу и отвлечься от мирской суеты.
Различие католических и православных иконописных канонов
В иконописи существует понятие канона, которое существенно отличает православную икону от католической. Канон представляет собой набор законов, форм и правил, которые остаются неизменными на протяжении веков и не подлежат пересмотру. Эти законы формировались веками и часто не были записаны на бумаге, однако они должны были быть одобрены Церковью.
В православии канон не допускает отклонений от установленных правил. Единственным исключением являются изменения в цветовой гамме, которые зависят от школы иконописи, конкретного святого и идеи, заложенной в икону. Например, Дева Мария всегда изображается в красном или пурпурном платке-мафории с тремя звёздами и в синем одеянии. Это правило также применимо к изображениям Николая Угодника, Луки Крымского и Пантелеймона Целителя, каждый из которых имеет свои уникальные каноны.
В отличие от католических художников, православные иконописцы не могут позволить себе свободу самовыражения в создании святых образов. В православной иконописи существуют строгие правила и каноны, которым необходимо следовать.
Надписи
На иконах Пресвятой Девы Марии используется четыре буквы греческого алфавита: МР-МФ, что означает «Мария Матерь Божия». Эта надпись является обязательной на каждой иконе Богоматери, без которой икона не может считаться святой. То же самое касается и других святых икон.
В православной традиции сокращённые имена и фразы на иконах пишутся на церковнославянском или греческом языке, в то время как в католической традиции используется латынь.
Нимбы
Нимб — это ещё один обязательный элемент православной иконы. Он символизирует внутренний свет святого и как бы исходит от его головы. В католической иконографии нимб изображается над головой святого в виде обруча, иногда совмещённого с терновым венцом. Нимбы практически не отличаются, хотя в православном списке они более ярко выражены, а в католическом имеют острые лучи, похожие на терновый венец Иисуса. В Остробрамской иконе можно увидеть корону, которая является элементом католицизма.
Лики святых
В православной иконописи не стремятся изобразить святого так, как это делают в живописи. Вместо этого отрисовываются только основные черты: борода, инструменты, которые святой использовал при жизни, и так далее. Важнее всего не внешний вид святого при жизни, а его облик, который он приобрёл в Царствии Небесном.
Объём и время
Православные иконы являются двухмерными и не имеют объёма. Даже если действие происходит внутри помещения, оно изображается схематично и без элементов, которые могли бы придать картине глубину, например, окон, за которыми мог бы быть виден пейзаж.
Тени
В православных иконах нет теней, так как они изображают святого таким, каким он должен выглядеть на Небесах. Каждая деталь не является плодом фантазии иконописца, а отражает стремление воплотить образ из Вечности (Иного мира), недоступного простым смертным.
Перспектива
В православной иконописи используется обратная перспектива, в то время как в католической — прямая. При прямой перспективе объекты изображаются так, как мы привыкли их видеть в реальности, то есть уменьшаются по мере удаления, а при обратной — наоборот.
Жесты
В Православной иконописи принято изображать правую руку поверх левой, что символизирует победу над греховной плотью.
Иконы в католицизме
Католические святыни отличаются от православных икон. Католическая икона — это прежде всего предмет искусства, который полностью зависит от таланта и воображения художника. Как правило, можно узнать имя автора, в то время как создатели православных икон часто остаются неизвестными, а над одной иконой могут работать разные люди на разных этапах.
В древности самые важные части иконы, такие как лицо и глаза, создавались одним иконописцем, а до этого над ними работал ученик или подмастерье. В нашей мастерской над образом работают одни и те же люди, обработкой камня занимаются другие, а росписью — третьи. Если говорить об объёмных работах, то количество вовлечённых людей увеличивается пропорционально объёму работы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Во многом сейчас методы письма католических и православных иконописцев настолько различны, что их работы трудно спутать, если вы знаете их особенности о которых мы указали в данной статье.
